Казань - до революции вообще не ассоциировалась с татарами. В Казани много веков татары вообще не жили, либо жили в малой доли. К 20 веку татары в Казани составляли только 11% - примерно столько же, сколько в Нижнем Новгороде или в Самаре. Никому в голову не приходило ассоциировать татар с Казанью. В Уфе татар было несравненно больше. Улица Казанская есть во многих город от СПб до Владивостока. Я скажу больше, даже улица Татарская - не ассоциирует с казанскими татарами. До революции "татарами" кого только не звали. Во всех южных городах если выяснять историю происхождения их "татарских" улиц - быстро выясняет что они названы либо в честь крымских татар либо в честь азербайджанцев, которые раньше жили на этих улицах.

// Багдада, Курдистана, Греции, Туркестана, Татарии(!!!)//

Это не о территории современного Татарстана. Тогда под территорией "Татарии" или "Тартарии" подразумевалась Монголия и Средняя Азия.

А что писали тогдашние турки о территории современного Татарстана?

В 1970-х годах турецкий историк Акдес Нимет Курат в Стамбульском архиве крымских дел обнаружил уникальный документ 17-го века, документ дипломатического характера, где перечисляются народы бывшего Казанского ханства. Суть документа такова: народные предводители обращаются к крымскому хану принять их в подданство т. е. прислать наместника. Перечисляются следующие народы, живущие в Казанском ханстве, готовые принять власть крымского хана: чуваши (20 тыс. кибиток), черемисы (40 тыс. кибиток), удмурты (10 тыс. кибиток), башкиры-иштяки (10 тыс. кибиток) и 7 городов (районов) Сибирского юрта. Интересно, что в перечне народов живущих в Казанском ханстве – он НЕ УПОМИНАЕТ «татар». Самый главный плюс этого источника – он написан самими жителями бывшего Казанского ханства. Отрывок из работы Акдес Нимет Курат опубликовал Ахат Салихов в своей книге «Онотолѓан тарих биттєре».

В своей книге «Турция и Поволжье» турецкий историк Акдес Нимет Кюратт использовал сведения рукописи, хранящейся в Дрезденской библиотеке. Автором этой рукописи является Рахман Колой, который в 1635 г. направил письмо Крымскому муфтию. В ней «бии и карттар» Урало-Поволжья просились в подданство к крымскому хану: «Один есть народ. Башкиры - иштяки — 10 тысяч домов. В этом же порядке и будут платить подать. Они также в таком же порядке деньги, мед, соболь, белки и будут платить ясак за землю. Мари, чувашы, иштяк-башкиры, удмурты — все при конях и оружии».

Петербургские учёные побывавшие в Казанской губернии удивлялись, что те, кого русские называют "татарми" - сами себя "татарами" вовсе не считают:

В.Рагозин — русский этнограф и историк. В 1881 году в Санкт-Петербурге он опубликовал исторический очерк «От Оки до Камы». В этом обстоятельном исследовании учёный зафиксировал быт, обычаи и нравы народов, проживающих по средней Волге. Описывая казанских татар, он восклицает: «И так, перед нами любопытный историко-этнографический факт: народ, называемый нами «татарами», совершенно не татары». Они не считают себя татарами.

В.Н.Татищев писал: «Вниз по реке Волге чуваши, древние болгары, наполняли весь уезд Казанский и Синбирский». Р.Н.Степанов обратил внимание на странное обстоятельство, что в челобитных XVI-XVII вв. жители мусульманских сел Казанского уезда почему-то именуют себя чувашами.

Русский историк Карамзин Н.М.: "Ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей". ("История государства Российского", СПб,1818,т.3, с.172).

В 19 в. сам Марджани писал что казанские мусульмане "избегают называть себя татарами, принимая это за порок, более того, поднимают шум и скандал, заявляя, что они не татары, а мусульмане".

Мишар Батырша Али улы, в воззвании к мусульманам, а после пленения - в доношении императрице Екатерине Великой о причинах восстания годах, в более чем ста страницах своих рукописных текстов - ни разу не упомянул слово «татары». "Мишари", "мишарский народ", "башкиры", "гайниницы", "бурзянцы", "чуваши", "черемисы", "булгары" - упоминаются неоднократно. Но, как же так? Батырша не знает татар? Да просто "татар" в то время - ещё нет, это кличка данная русскими тюркам-мусульманам Российской империи.

//Греции, Туркестана, Татарии(!!!) //

Верно, только ты под словом "Татария" ошибочно понимаешь нынешний Татарстан. Тогда под "Татарией" понималась Монголия и Средняя Азия!!!
В это время нынешние казанские татары ещё не назывались "татарами" - и не будут называться ещё много веков до 1885 г.

Со словом "вероятно" - каждый из нас, прямо сейчас, может множество "исторических" статей написать. Для этого не нужно быть учёным.

Интересная статья из петербуржской газеты. К Казани имеет самое непосредственное отношение.
---------------
Петербургский парадокс: откуда взялись две Казанские улицы
7 августа 2025

Почему в Санкт-Петербурге существуют две улицы с одним и тем же названием — Казанская? Причем, совершенно не связанные друг с другом территориально.

История эта весьма любопытна и полна неожиданных поворотов.

Переименование в честь Плеханова
В 1876 году на Казанской площади в центре прошла первая рабочая демонстрация. В честь этого события улицу переименовали в честь Плеханова.

Новая Казанская на Малой Охте
На Малой Охте была ничем не примечательная улица Кошкина. Но в 1914 году ее внезапно переименовали в Казанскую.

“Кошкин — это слишком смешно, давайте Казанскую, раз уж такое козырное имя освободилось!”, — пишет блогер Миша Кирсанов.

Забытая “двойняшка”
В 90-е годы историческое название вернули Казанской улице в центре.

Но о второй Казанской на Малой Охте забыли. В итоге, в Петербурге появились две улицы с одинаковым названием.

Жители второй Казанской не в восторге от такого “дублирования”. Всегда приходится добавлять:

«У нас вторая Казанская, не та, что в центре!», — жалуются они.

Кстати, вторая Казанская — тихая и уютная улица, словно сошедшая со страниц советских фильмов.

//у татар есть своя богатейшая история, которая, порой, многих не устраивает и ее пытаются спрятать//

У вас мнительность и мания преследования. Нужна лишь историческая наука - а не приятные псевдонаучные фантазии. Не нужно поменять историю - литературой.

//— Когда появился термин «татар», во времена Улуга Мухаммада?

— Термин «татар» появился именно в этот период и пришел на замену «булгарам». В «Казанской истории» мы видим//

Вопросы у журналиста качественные, конкретные - а ответы порой уклончивые и аморфные. Термин "татар" - это ЧЕЙ термин, со стороны кого - со стороны самих татар, как самоназвание или же со стороны русских, если учёный исходит из русского произведения "Казанская история"? Вы из ответа учёного это поняли?

//1405 год — эта дата условная, в источниках четко не сказано, когда родился Улуг Мухаммад. Это предположение историков на основе того, что впервые он упоминается в 1419–1420-х: выступает довольно сильной политической фигурой, причем не просто одним из претендентов, а военачальником и опытным бойцом//

Как он в 14 лет мог быть "довольно сильной политической фигурой, военачальником и опытным бойцом". Таким, что за указанные качества его избрали ханом?

//Это предположение историков//

Это нормально для уровня истории в РТ. Все сочинения татарских историков - это "предположение историков", даже самые серьёзные работы. Скажем, почитайте "Историю татар" в тех разделах, которые написал, например, Искандер Измайлов. Там в каждом абзаце имеется слово "вероятно". Это делает многие работы татарских историков несерьёзными (но не все). Для Искандера Измайлова и Дамира Исхакова, которые создали своё направление в татарской историографии - как представляется, суть их работы не в исследовании научной истины, а написания, как можно более приятной этнической исторической мифологии. А обычной публике этого обычно и нужно. Тем не менее это направление неизбежно тупиковое, так как любые последующие историки неизбежно будут находить серьёзные изъяны в работах Исхакова и Измайлова - и им придётся делать для себя выбор - оставаться объективными историками, или же включаться в написание приятных фантазий, которых жаждут обыватели.

Молодцы наше ПВО! Хорошо отработали.

Сельский учитель из Амурской области сдала ЕГЭ на 100 баллов и решила учить по-другому
вчера

Татьяна Поротикова, учитель биологии в школе села Константиновка, решила испытать на себе ЕГЭ. Педагог сдала экзамен на 100 баллов и решила пересмотреть формат преподавания.

«Сильно нервничала. Сдавать экзамен труднее, чем в классе расписывать задачи по генетике. Когда просмотрела КИМ, испытала облегчение и разочарование. Облегчение, потому что все было решаемо, разочарование – ожидала увидеть какое-то сложное задание, на которое нужно затратить много времени и сил. Этого не случилось», – поделилась педагог.

Результат ЕГЭ Татьяна Поротикова узнала в поезде, когда возвращалась с детьми с олимпиады.

«Секрет успеха? Начинать готовиться к ЕГЭ хотя бы с 10-го, а лучше с 9-го класса, сдавать по предмету ОГЭ», – советует учитель и признается: теперь по-новому смотрит на процесс подготовки к экзаменам. Коллегам стобалльница советует обязательно сдать ЕГЭ по своему предмету.

//не может и учитель один раз в 22 года выпуститься из вуза и до 70 лет рассказывать 11-му "Б" про небо Аустерлица также, как 48 лет назад его научили в институте//

В некоторых регионах заставяют учителей старших классов самих сдавать ЕГЭ по своему предмету один раз в несколько лет. И это даётся не просто. Если сдашь на 100 баллов, то надбавка к зарплате 10 тыс. руб. в месяц весь год. Это позволяет учителю постоянно "быть в форме". Кстати, Энгель, который сейчас баланду хлебает, в своё время тоже вводил такое новшество. С моей точки зрения это был неплохой его шаг.

//Представьте, что, например, врач-стоматолог, получивший образование в начале 2000-х годов, будет лечить кариес теми методами и материалами, которые были в ходу 25 лет назад?//

Такое на самом деле встречается. А периодическая учёба медиков, раз в несколько лет - успешно "заменяется" взятками. Так что у вас это не столько теоретический пример, сколько вполне практический. Другое дело, что это касается не всех врачей и не всех клиник. Некоторые клиники, напротив, стремятся к инновациям и самому передовому оборудованию и материалам. Но проблема здесь есть. Теоретически рынок должен заставлять стремиться к инновациям, но на деле это происходит не всегда. Некоторые довольствуются и старыми методиками и меньшей платой за свои услуги.

Не дай бог!
Мерзкое, серое, бедное, спивающееся время было.
Большое счастье, что мы не распространили этот ужас на весь мир.

4 детей - только от последнего брака, да. А так у него 8 детей.

То есть по отношению к своим детям в прежних браках в какой-то момент можно точку поставить в своих родительских обязательствах?