Не мог обойти эту актуальную тему стороной, поэтому продолжу, ин ша Аллах.

Roadmap в контексте предложений Илдара Баязитова — это стратегический план, объединяющий принципы исламской благотворительности и современные управленческие практики для создания устойчивой системы помощи. Вот как его можно структурировать, опираясь на идеи из статьи:

1. Координация и объединение фондов.

- Создание единой платформы.
(например, актуализация Национального союза благотворителей) для обмена опытом, ресурсами и стандартами работы.

- Совместные проекты: проведение общих кампаний (например, помощь беженцам, поддержка СВО), что усилит социальный эффект и избежит дублирования.

- Разработка этического кодекса, включая прозрачность отчетности и отказ от принципа «только своим».

2. Образование и профессиональная подготовка.

- Курсы для НКО, например на базе "Ярдама" или Болгарской исламской академии: обучение проектному менеджменту, фандрайзингу, юридическим аспектам.

- Обмен опытом с имамами: интеграция социального служения в деятельность мечетей (как это делает «Ярдам» с реабилитацией инвалидов и поддержкой заключенных).

- Борьба с мошенничеством: тренинги по кибербезопасности и проверке благополучателей.

3. Безопасность и доверие.

Сотрудничество с антитеррористическими комиссиями: фильтрация проектов для исключения финансирования запрещенных структур.

- Публичная отчетность: онлайн-трансляции расходов, как это практикует «Ярдам», чтобы жертвователи видели результат.

- Юридическое сопровождение: помощь малым инициативам в оформлении статуса НКО для минимизации рисков.

4. Взаимодействие с властью и обществом.

- Участие в Общественной палате РТ: лоббирование интересов НКО на уровне законодательства (например, упрощение грантовых процедур).

- Просветительские кампании: развенчание стереотипов о «мусульманской благотворительности» через СМИ и соцсети.

- Пример «Ярдама»: масштабирование успешных проектов (например, инклюзивные мастерские, донорские акции, и т.д.) в других регионах.

5. Акцент на универсальности милосердия: продвижение идеи, что помощь немусульманину — это не компромисс, а следование заветам Пророка (ﷺ), который говорил: «Подай садаку, даже если это полфиника» (хадис аль-Бухари).

Коран ( 2:177). Смысл: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные».

وَٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِين
الكَاتِبُ: حَبِيبُ ٱللَّٰهِ شُغَيْب
نَاقِدٌ أَدَبِيٌّ إِسْلَامِيٌّ وَخَبِيرٌ فِي ٱلتُّرَاثِ ٱلْإِسْلَامِيِّ

(Исламский литературный критик и эксперт в области исламского наследия: Хабибуллах Шугайб)

Илдар Баязитов предлагает модель благотворительности, где духовность и прагматизм идут рука об руку. Его идеи — это не просто призыв к милосердию, но и roadmap для создания устойчивых социальных институтов. Как верно заметил один из комментаторов, «Ярдам» становится маяком, освещающим путь от разрозненных инициатив к системной помощи. В этом и есть суть истинного следования исламу: нести добро без границ, опираясь на мудрость предков и вызовы современности .
Roadmap Баязитова — это синтез традиционных ценностей (закят, садака) с системными решениями (гранты, партнерство с властью). Цель — превратить благотворительность из разовых акций в часть социальной инфраструктуры страны, где мусульмане выступают не как обособленная группа, а как активные участники общего блага. Как говорится в статье, это путь от «взросления» фондов к их «социализации» в масштабах общества.

وَٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِين
الكَاتِبُ: حَبِيبُ ٱللَّٰهِ شُغَيْب
نَاقِدٌ أَدَبِيٌّ إِسْلَامِيٌّ وَخَبِيرٌ فِي ٱلتُّرَاثِ ٱلْإِسْلَامِيِّ

(Исламский литературный критик и эксперт в области исламского наследия: Хабибуллах Шугайб)