Чуть выше такое же удивление выразил уважаемый пользователь Моисей и его нещадно заминусовали.. Почему-то местные хулиганы решили выборочно пичкать дизлайками именно его.
Моисей, не обращайте внимания на этих жуликов.

Даже при наличии конспирологической составляющей описывать сложную мировую систему фатально зависимой только от этого параметра порядка нельзя. Конечно всё гораздо сложнее.

Я бы убрал первую строку вашего поста, а с остальным согласился бы.
Я думаю, то, чем бьют меньшинства, - это орудие, порожденное слабостью демократии или её отсутствием, хотя и принято называть её "дубиной демократии".
Всё в этом мире должно развиваться, чтобы не закостенеть, и формы демократии тоже. Вот вы же научились вглядываться и видеть суть вещей, значит должны быть такие формы демократического структурирования общества, когда эта суть будет доступна многими. Как мне кажется, с одной стороны, надо совершенствовать низовые формы демократии через развитие горизонтальных связей, с другой стороны, меньшинства должны объединяться и учиться защищать себя с высоких международных уровней.

Старшее поколение, знавшее и сохранявшее чистоту и богатство языка и культуры неумолимо уходит. Базовые образовательные основы воспроизводства носителей культуры прежнего уровня уничтожаются. Уходит та категория людей, чьё простое присутствие создавало вокруг родную атмосферу. Нельзя было находясь рядом с такими людьми как Фан эфэнде, Туфан или Марсель, или Ильхам эфэнде не чувствовать исходящую от них и охватывающее окружающих эфир татарскости. С уходом таких людей мы теряем питательную среду нации, а замены им и полноценного восполнения нет.
Иннэ лиалЛахи ва иннэ илайхи раджиун.

Когда мы говорим "тирэн фикер", мы под "тирэн" закладываем совершенно другой смысл, то же самое можно сказать и применительно к "давлэт". Наверно, было бы правильней "тирэндэге (тирэнлектэге) давлэт". Это я просто к слову.

Я, признаться, знаю Дугина только из некоторых его интервью, выступлений, отдельных статей. Возможно вы знаете его больше, называя "одаренным мыслителем", но мне он таковым не показался. Мне показалось, что у него нет ценностных стержневых внутренних точек опоры, которые рождали и контролировали мысль. В его сознании доминирует некий имперски ориентированный базис, на котором строятся все его искусственные умственные конструкции, во всяком случае из того, что я прочитал. Причем эти конструкции порой получаются откровенно шовинистического толка.
"Deren devlet" - "Глубинное государство" новы как термины, но как характеризующее их явление надвластного управления государством и обществом известны Бог знает с каких времен. Принципы остались те же, изменился инструментарий.

Согласен с вами. Наше глубинное государство - есть само государство.

//ОбразованиеТаганрогский мелиоративный институт.//

Вполне соответствующе образование, поэтому мелит как оратор.

Глубинное государство, по Дугину существует только в демократических государственных образованиях. По умолчанию Дугина, у нас его сегодня нет. В то же время есть, хотя и не декларируется, ... не хочется писать открытая имперская идеология, но с явными ее признаками государственная политика (могу уточнить их).
Тогда вопрос: как определить нашу государственную систему? Из статьи Дугина получается так, что вероятный ответ надо искать в следующей выдержке из неё:

"Когда мы имеем дело с открыто тоталитарными политическими системами, — как в случае фашизма или коммунизма, — потребности в глубинном государстве нет. Здесь открыто высшей инстанцией признается жестко идеологизированная группа, которая ставит себя выше формальных законов. Однопартийность подчеркивает эту модель правления, и никакого идеологического и политического оппонирования не предполагается. И лишь в демократических обществах, где якобы не должно быть никакой правящей идеологии, появляется глубинное государство как явление «скрытого тоталитаризма», только не отвергающего демократию и многопартийность в целом, а управляющего, манипулирующего ими по своему усмотрению..."

Или же оно (глубинное государство) у нас есть, но из-за отсутствия условий пока ещё не проявляется. Всё таки какая-никакая пусть даже отчасти формальная демократия у нас всё-же есть.

В начале девяностых стоял такой выбор, но решили не разделять детей по национальности. Очевидно же, что истинные причины в области проводимой политики, она в принципе не даёт возможности создать саморазвивающуюся, систему образования на родных языках.
Ну раз так, то и проблему надо решать в политическом пространстве. Говорить, что проблему могут и должны решать татарстанские политики, - глупо. К её решению можно подойти только через общественно-политическое пространство.
Не стану загружать пост длинным текстом. Замечу только, что подходить к организационной деятельности в этом пространстве надо на научной основе. Но, похоже, в Академии РТ далеки от этого. Поэтому нам надо начать говорить об этом в сетях и как-то объединяться. Точками организационной кристаллизации могли бы стать существующие общественные организации татар Москвы. Думаю, в среде московских татар есть достаточное количество интеллектуалов, способных подключиться и начать эти процессы.

В том, что я написал нет никакого криминала - бояться не надо никому. Я говорю об общественно-политической деятельности за развитие родного нам татарского языка, а вовсе не о политической деятельности. предусматривающей борьбу за власть и прочее.

РФ не будет участвовать в мировом саммите, где все участники будут требовать от неё выполнение Устава ООН в части целостности территории и сохранности границ суверенных государств. Эти требования навряд ли изменятся в ближайшие времена, и поэтому процесс изоляции РФ будет только нарастать.

Об этом же и я хотел приколоться. Но на самом деле, конечно, нужен умный, договороспособный дипломат.

Самое время отправить послом в США "заплутавшего" сенатора Рогозина Олега Дмитриевича.

Да, не найдут, если изначально не примут в основу своей деятельности базовые принципы. Эти принципы далеки от того, что вы выставили своим ником.

Женаза намазын юылган мэет торган урындагына укыйлар шикелле. Мэчетлэрдэме йэ башка урыннардамы коран укып дога кыларга кирэктер. Ничеккенэ савбулашсаларда, женазына укырга биш минут вахыт кирэк. Укыганнардыр диеп ышанасыы килэ, йэ бабасыда мулла булган икэн.
Иннә лилләһи вә иннә иләйһи рәҗигун.

В ОП должен быть представлен весь спектр общества, а у нас на всех уровнях одни "одобрямщики". Тошно смотреть на всех этих формалистов-общественников.