Это фирменное, во внешней разведке обучился, в Дрездене.

Из хорошего, что посоветовал? Ничего такого я не обнаружил, кроме "улучшить", "развить", "поддержать" и, конечно, "запретить".

Зачем здесь присказка бандитов-насильников? Неприлично это!

Вот так у нас поддерживают родные языки: "Бывших сотрудников Фонда сохранения родных языков приговорили к шести годам колонии за хищение 44 млн рублей". https://nazaccent.ru/content/40725-byvshih-sotrudnikov-fonda-sohraneniya-rodnyh-yazykov-prigovorili-k-shesti-godam-kolonii-za-hishenie-44-mln-rublej/

Запрещать - это мы умеем!

Мы из Татарстана!

Зачем кружить по городу на 70 маршруте? На метро за 10-15 минут доезжаешь до пр. Победы и садишься на автобус до Аэропорта.

И, что носить или не носить, как одеваться или не одеваться вовсе.

\\А вообще, отметил писатель, и до революции татары особо не читали...\\ - "Вь 1802 г., по воле императора Александра I, вследствiе просьбы татаръ заведена была, наконецъ, первая татарская типографiя въ Казани при гимназии, и въ течение всего трехь летъ успела напечатать 11,000 татарскихъ азбукъ, 7,000 экз. Гавтиака, 3,000 Корана и до 10,200 другихъ книгъ религиознаго содержашя. Посл'Ь этого грамотность начала живо распространяться между татарами, и печатныя книги стали расходиться въ громадномъ количестве. Съ 1813 года, когда въ Казани открылась деятельность Библейскаго Общества, татарская типография еще более усилила свою издательскую работу прямо въ противодействие Обществу. Въ конце 1828 года она примкнула къ богатой университетской типографии, и университетъ, помимо собственнаго своего ведома, сделался какимъ-то центромъ религиозной мусульманской цивилизации чуть не для всего татарскаго населения Империи, потому что магометанския книги изъ его типографии чрезъ татарскихъ книгопродавцевъ, чрезъ нижегородскую и ирбитскую ярмарки стали расходиться по всемъ концамъ России, где только есть магометане, въ Сибирь, Крымъ, на Кавказъ, въ Хиву и Бухару. Количество этихъ изданий достигаетъ изумительныхъ размеровъ и далеко превышаетъ количество русскихъ изданий той же типографии. По сведениямъ за 1855-1864 гг., она издала за эти 10 летъ до 1,084,320 экземпляровъ магометанскихъ книгъ, въ томъ числе 147,600 Гавтиака, 90,000 Корана и т. д. Къ этому нужно еще присовокупить то же громадное количество Корановъ, разныхъ мелкихъ книгъ и брошюръ, вышедшихъ изъ частныхъ татарскихъ и др. типографий. Число всехъ изданш доходитъ до 2,000,000(!!!) экземпляровъ въ годъ. Все эти издания продаются по чрезвычайно дешевой цене. Не мудрено, что, благодаря своимъ многочисленнымъ школам и печати, татарское населеше въ настоящее время почти сплошь все грамотное и съ презрениемъ смотритъ на русскихъ крестьянъ, страдающихъ безграмотностью, да кстати уже и на всю русскую образованность вообще. Между татарами существуетъ крепкое убеждение, что мусульманскимъ книгамъ нетъ конца, а русскимъ книгамъ есть конецъ, и что когда pyccкиe дочитаются до этого конца, то обратятся уже къ мусульманскимъ книгамъ и сами сделаются мусульманами. По своей привычке(!!!) къ книге, татаринъ довольно легко выучивается и русской грамоте, какъ это замечено въ полкахъ: солдаты изъ татаръ скорее делаются грамотными, чемъ pycckie. Любопытно, что въ университетской типографии татары считались всегда одними изъ лучшихъ(!!!) работников для местныхъ ученыхъ журналовъ университета и духовной академии", Пётр Знаменский. Казанские татары. Казань, 1910.

Это надо было сделать ещё лет 20-25 назад.

Она давно понимает, безнадежное дело не спасти, но её не отпускает главковерх.

Армянских овощных консервов, спиртного полно в казанских супермаркетах, говорят, хорошего качества. Не проверял, поскольку предпочитаю продукты-халяль.

Гарун аль-Рашид, будучи халифом Халифата, переодевался простолюдином и ходил по улицам Багдада, чтобы поближе узнавать жизнь своих подданных.

Мактанчык!

Взаимоотношения русского и татарского языков - это взаимоотношения мажоритарного (языка большинства) миноритарного (языка меньшинства) лингвистических сообществ. Чтобы не быть поглощенным мажоритарным русским языком, миноритарный татарский язык должен держать от него максимальную дистанцию, таковы законы социальной лингвистики. Для этого необходимо избегать именно русских заимствований, а арабские, турецкие и фарси заимствования, как раз, весьма подходящие, они уже сотни лет присутствуют в татарском языке и стали своими родными. Это естественно, ведь татары свыше тысячи лет являются органической частью великой мусульманской цивилизации. Не случайно, выдающийся востоковед Василий Бартольд назвал Казань Северным аванпостом Ислама. P.S.Приведу пример "татарских" текстов советских газет: "Промышленность предприятиеләре производство коллективлары удар вахтага бастылар". Что здесь татарского? Не должен быть таким татарский язык!