пойти остепененному на ставку ассисстента на 30-35 тыс и три года пахать, чтобы получить доцента с з/п в 60-70? да еще встраиваться в вузовские иерархии, эти токсичные патрон-клиентские отношения

раньше в преподаватели могли приходить уже с большим опытом работы из партийных органов, например или с реального сектора и З\п была конкурентоспособна,. Сейчас таких приходящих почти нет.
Последнее крепкое поколение ППС - 1970х-н.80-х годов рождения, и когда они начнут уходить в силу естественных причин, то будет не просто кризис, а катастрофа, если ВУЗы не начнут перестраиваться уже сейчас. Но так как никто и не думает на перспективу 20 лет, скорее так и будет. Зато будут кабинеты с дорогой мебелью

Культурный код Бишбалты - это еще и татароязычная культурная среда, в которой варились Хәсән Туфан, Һ.Такташ, Кутуй, Сара Садыкова. Все они приходили в дом Габдрахмана Рафикова, от дореволюционных имамов до Илһама Шакирова. Не зря здесь возник знаменитый романс - Казан кичләре. Ренат Ибрагимов тоже жил здесь в молодости.

Казан кичләре.
Хәсән Туфан сүзләре, Сара Садыйкова көе.

Кил әле, Иделнең җиләс җиле,
Юлларга чәчәкләр сип әле.
Ак булып, саф булып истә калсын
Казанның кадерле кичләре.

1. Татарстан обеспечивает преподавание родного татарского, русского, чувашского, марийского, удмуртского, эрзя, мокша языков, а также башкирского и иврита. И делает это успешно.
2. Никто не запрещает называть родным несколько языков. Но и не надо запрещать называть родным языком только язык своего народа.

От того, что Ямпольская сказала, сверху постановили, большинство татар, другие народы не перестанут считать язык своего народа единственным родным языком. Мать у большинства людей одна и язык матери - один. И своего ребенка я воспитываю, что его родной язык - татарский. Русский от этого он хуже знать не будет, потому что он абсолютно доминирует в информационном пространстве, государственном, экономическом и т.д.

Не тем занимается ЯМпольская, и не там ищет проблемы.
Через любовь и заботу к языкам народов РФ, можно было бы укрепить государство, а она укрепляет только противоречия

а тут еще говорят о выводе ЖКХ на самоокупаемость

Белые эмигранты в 1925-м тоже думали, что скоро вернуться в страну победителями.

Не полвека, а уже 72 года прошло, сменились поколения и дальше они будут отдаляться друг от друга, возможно даже языки будут отличаться. Культурный код уже отличается.
С 2024 года КНДР отказалась от идеи воссоедения, хотя еще Ким Ир Сен выступал за проект конфедерации

по Бутлерова от здания ФЭИ вверх у глазной больницы что творится. Ставить машину нельзя, но люди ставят, фактически однополосная дорога становится. А некоторые и вовсе во второй ряд ставят и вообще перекрывают дорогу. Бессовестные!
Можно ведь поставить машину на близлежайших улицах и заплатить за паркинг. Можно в кольце оставить.
Понятно что привозят пожилых, но с ними можно пройти пару десятков метров. Или сделать заезд для такси как у Кольца.

Такой же наглеж по улице Пушкина со стороны бывшего клуба Арена. Ставят порой по 2 ряда. Стоят по 2 ряда и у ТЦ Республика. У старого здания театра Камала такая же ситуация.
Туристические автобусы стоят по два ряда по Батурина - там где стоять нельзя.
Где штрафующий ДПС?

бер сүз туган телдә язганы юк

Вяльбе сама когда была беременная тренировалась и потом быстро восстановилась, завоевав потом все мыслимые и немыслимые награды - 14-кратная чемпионка мира (13 медалей после того, как родила в 1990 г сына), 3 -х кратная олимпийская чемпионка. обладетель Кубка мира. То есть тема магистреской ей близка, ну а кого она привлекла в помщь к написанию текстов - это вопрос второго порядка, может Искусственый интеллект) Тема достойная издания монографии

Странно что она не поддерживает необходимость выступлений на международных соревнованиях, ведь спортсмены теряют форму

Котлы булсын!

Это исторософская концепция, в основе которой лежит аксиома - Россия это многонациональная страна. Учитывая это, можно сказать, что ее история - это еще и история разных территорий, народов и государственных образований. Особую роль, конечно же, играют, евразийские империи в пределах границ современной России. И наоборот, преемственность российской цивилизации от данных империй означает многокорневую силу этой цивилизации.
Другой фактор: с учетом демографического состояния народов России и дальнейших перспектив, конечно же, крайне важно говорить об истории разных народов в контексте истории России. Тогда эти народы будут чувствовать себя встроенными в эту историю, они будут и дальше отстаивать Россию, как свое, родное, сочетая это с исторической дружбой с русским народом. Инклюзивность исторического подхода хорошо сочетаеся и с "инклюзивным" подходам к культурам народов России, и в перспективе должна вести и к инклюзивности по отношении к родным языкам.
Потеряет ли от этого русский народ? Нет! Он только прирастет силой и верой других.

P.S.У Мухетдинова много статей и книг по истории ислама и его культурно-просветительского наследия, это добротные статьи в духе академической истории, а не фолк-хистори. Сам он организовал множество всероссийских научных конференций. Советуете ему защититься по истории? он сможет это сделать

хәерле булсын.
Шыгырдан, Урмай, Тукайлар чәчәк атсын

Нуриев однажды пошел на то, чтобы не вырубать лес под выделенный ему уже участок под клинику, согласился на обмен. Теперь там Горкинско-Ометьевский парк. Большое спасибо ему за это

Авылларны юк итүче канун һич тә кабул иттерергә ярамый!

Нет особо в мире практики по одноуровнему МСУ, только в Албании.
Надо сёла спасать, в том числе русскую деревню, именно в них живительный источник народа. Законопроект Клишаса в этом смысле лишает нас живого источника.

Президенту понравились махалли в Узбекистане - так это и есть второй уровень МСУ!

Нужна мощная научно-практическая конференция по этому вопросу. Опыт Татарстана, Башкортостана, Самарской области, Якутии, даже самой Москвы с управами - это опыт сильной муниципальной системы.

Интересно, посмотреть, как поживают деревни в Подмосковье, где второй уровень убрали.

В Казани существовало селение под названием Кулмаметово («Колмәмәт) - рядом с Закабанной мечетью. Еще в начале прошлого столетия татары продолжали использовать это название, приходили сюда помолиться и могли использовать его в качестве свой нисбы. В этой местности запрятаны легенды о чудесном появлении здесь озера Кабан в связи с молитвой Касыйм-шейха, о бежавшем из Болгара от войск Тамерлана Кабан-беке и его сподвижнике Кульмамете.
Один из самых известных карачи-беков Казанского ханства был Кельмамет (Кулмухаммед), возможно от него пошло это название.
Может быть есть какая-то связь с сибирско-бухарскими Кульмаметьевыми, которые, например, могли переселиться после взятия Казани или после того, как род Кулмамета мог впасть в немилость при хане Мухаммед-Амине