Зачем-то который раз БО сталкивает Зайниева и Бикчентаева, вместо того, чтобы задаться вопросом, как творчески сосуществуют и дополняют они друг друга. А эти факты есть, если дальше идти по логике слухов в театре.
Про татарский театр в Челнах - вы хотяб бы попробовали пронанализировать то, что у них есть в афише, как его воспринимает татарский зритель, а не только далекие от культурного кода татар.

Понимаю, что минкульт одно из немногих министерств, которых можно критиковать, но писать по принципу, что все что яркое в театре есть это не от минкульта - это даже не субъективизм.
Вот, "Апуш" - да, Гузель Сагитова главный вдохновитель и организатор, но и Минкульт постоянно с ними работает, и Театральное приволжье куриурет полностью минкульт. Часть спектаклей они показывают на площадке Камала. Опять попытка столкнуть ведомственно.
Попытка представить Нияза Игламова каким-то серым кардиналом тоже так себе оценка, просто он яркий, никто так ярко не выступает, и если он выступает, его уже никто не "заткнуть", и в том смысле Игламов влияет на всех, а не только на министерство

Постоянно использую татсофт , он очень помогает

У лестницы нет дорожки для колясок

побывал на выставке уже вне рамок открытия. Восхищен.
Давно наслышан о "приюте человека", желаю им расширения возможностей.

Вложение в спорт окупаются тем, что люди меньше болеют, более работоспособны и дольше остаются в строю. Плюс формирует свою экономику - свою сферу услуг и товаров

Эксперт наделал шуму и был таков) Ему просто не захотелось разбираться в истории Татарстана.
Между тем, это не только один из отцов-основателей советского Татарстана (идея которого выросла из проекта Татаро-башкирской республики, завезированного наркоматом по делам национальностей И.Сталиным), это еще и теоретик и практик мусульманского социализма.

Салават абыйдан жавап булачак эле))
Тямай да Аренаны жыя ала

Бүген Станиславскийның һәм Зәйни Солтанның туган көннәре

Творческий бульон в Татарстане вариться хороший, проектов масса.
Вы пишите про Новую волну ( с высоким ценником) в который раз, но почему не вспоминаете, например трибьют Шакирова, который собрал под 20 тысяч людей под открытым небом. Пишете про выставки в Бизоне, но почему опускаете проекты в Кремле - выставку советского авангарда из Узбекистана и Юсуповых в Эрмитаже. Задеваете Камал и оперный, но ничего про ТЮЗ .
Казалось бы метафора с черным лесом неплоая, но оказывается, как будто для вас культурная жизнь - темный лес. Место для критики есть, но не для огульной, так по костокам можно всех разобрать.

Да и не все должно мериться проектам, краткосрочными результатами - иногда и цифрами. а лучше ежедневной системной работы. которой свысока может быть и не видать. Сколько учеников в детских школах искусств, сколько детских театральных студий, сколько книг издано, сколько детей на выставки сходило, сколько семей, как живут бибилотеки, ездят ли художники на плэнеры, сколько креативные индустрии накреативили и др. Что происходит в культурной жизни Челнов, Альметьевска, Елабуги, Чистополя - а там есть нарассказать.

В Татарстане строго соблюдается баланс. Не чешите, там, где не чешится. Лучше на англицизмы обратите внимание

Очень ограниченный набор событий у вас, уважаемый БО. Их даже чересчур много, успевай только покупать билеты. У вас на главной страничке - порой треть новостей про культуру.
Национальное цирковое шоу "Мирас" при постоянных аншлагах разве не событие?
Трибьют Шакирова, сначала в филармонии, а потом в парке Горького с 20 тыс человек. Вы же про это писали. После такого понимаешь, что надежда есть.
Победили жуликов в борьбе за нциональные символы, за Шурале. Событие же!
Золотая маска и международная театральная олимпиада, съезд министров культуры исламских стран разве не событие? Ну, хорошо, если это не для масс, то постоянные аншлаги в камаловском - это разве не культура для масс? Теперь и в тинчуринском уже билеты купить сложно, это означает только одно: зрительский успех
Юсуповская выставка в казанском Эрмитаже - толпы народа. Очень крутая выставка авангардистов из галерея Савицкого в Присутсвенных местах
Открыли музей С. Сайдашева.
В Альметьевске кульутрная жизнь бьет ключом - последний фестиваль "Аркадаш" с Туфаном и Нурбеком. В Елабуге великолепный детский культурный центр открыли.
Из свежого - фестиваль современной музыки Synesthesia Lab в камаловском. А то что делает Ивенко? Вы же сами писали про этот прорыв
Фестиваль "Нур" - это просто фурор, тащит массы молодых.
Напишите как каждый год Марат Казиханов делает фестиваль хип хопа на разных площадках города с крутыми звездами!
А помните какое столпотворение было на 26 апреля в камаловском?
Вы постоянно нахваливаете "Восточный базар" - чем не событие? в этом году были новые страны, залы полные.
А Лука Муромов? и т.д. и т.п.

Но это если думать в проектно-фестивальном режиме, а есть работа которая осуществляется кропотливо каждый день.

Если судить по документам, статус города присвоен только в 1930-м году.
В 1626 появился только починок. Москва ведь тоже в 1147 году еще не городской центр. Или Иннополис - он сразу стал городом, но население сначала меньше всякого п.г.т. было.
Поэтому документальные источники не могут дать полной картины.
Есть проблема непрерывности между городищем на элеваторной горе с булгаро-татарской керамикой, ногайским поселением и уже дальнейшим русским селом, но разрывы небольшие. Оттого и вопрос

ин шә Аллаһ безнең балалар һәм оныклар татарча сөйләшер, чөнки без телгә мәхәббәт уятабыз.
Телебездән ләззәт алып яшибез, һәм андый кешеләребзе әле бар.
Шуңа күрә, 22 гасыр башында да татар телле кешеләребез әле байтак булуына мин ышанам.

Какие позитивные факторы для сохранения татар, их языка, идентичности есть и в 22 веке:
1. Мир становится более эмпатичным к региональным языкам, небольшим нациям и коренным народам.
2. У нас есть Татарстан, и в нем заботятся о языке, об идентичности и в России на официальном уровне это принимается, как должное. Множество институций трудятся над этим: СМИ, мечети, школа, активисты и конгрессы, АН РТ и комиссия Ахметова, театры и прч.
3. ИИ, цифровизация позволит создавать актуальный контент более быстрей, чем сейчас
4. Есть множество неравнодушных к языку и культуре людей, и люди стремятся передать детям и внукам татарский язык не по указке сверху, а по зову души.

1. Формировать индивидуальные траектории для каждого талантливого молодого студента: не только конференции, допобучение, гранты, но и самое главное перспектива тех или иных исследований. Что молодой человек, став аспирантом, а потом молодым ученым сможет сделать и как можно пробиться в научном мире со своей темой.
2. Базово: пересмотреть систему доплат, хотя бы довести до средней з/п по региону.
3. Коммуникации: молодых людей удерживает во многом и общение внутри научного мира, конференции, симпозиумы, семинары, некоторая публичность и экспертность. Не должно быть иерархичности, нужно мягкое наставничество.
Где открытые семинары? Так чтобы обсуждались открыто вопросы истории, экономики, демографии, антопологии, археологии, этнологии, социологии, геологии, экономической географии, пространственного развития и тп. (то чего есть в АН РТ). Нельзя, чтобы ученые АН РТ стали бояться открытого обсуждения

поможет ли это? не будет ножей, будут бегать с монтажками