Дети мигрантов уже легко становятся частью российского общества. Главное, чтобы они не уходили в безродные криминальные субкультуры. Зная о своих корнях, чтя свои традиции, они не будут маргиналами.
Поэтому, через 15-20 лет ситуация явно будет другой, и мигрантов, как таковых будет меньше в силу демографического сдвига.
Ну а пока есть определенные вопросы - то почему бы в Татарстане вместе со знанием русского языка. не адаптировать граждан тюркских республик через татарский язык и культуру, которые являются частью многонациональной России?

Опираясь на историю, можно говорить о дружбе народов России и народов Средней и Центральной Азии: начиная от того, что воевали вместе в годы ВОВ и заканчивая такими фактами:
1) казахи коренной народ нескольких областей России.
2) киргизы ранее проживали на территории Енисея и там имели свою государственность
3) узбеки - частично это коренное население Тюменского и Сибирского ханств, которое в ходе климатических изменений и политических неурядиц откочевали в конце 15 -16 веке на нынешние территории. Каракалпаки еще и в 18 веке кочевали частично на территориях России.
У всех этих народов сильная ногайская подоснова. Ногайцы сегодня коренной народ России, их история - это история России в том числе.
4) таджики - это частично потомки скифов, древнее мусульманское население, которые активно торговало на большей части российского государства.
Всех нас связывает и история Золотой Орды, единого евразийского пространства. Все эти народы, несмотря на расстояния, тесно взаимодействовали и с Москвой.

Столыпин целенаправленно начал разваливать крестьянскую общину, внося разлад в деревню - выделившихся из общины ненавидели по разным причинам.
Вместо того, чтобы вложиться в агротехнику и низовое образование, которое бы укрепило общину и страну в целом.
Примеры многих стран показывают, что и на основе общины можно выстроить сильную экономику

почти ровесник татарстанской нефти.

Сәламәтлек, озын гомер, бәхет телим

Натянутая дата! или начинайте отсчитывать историю города с 1930 года или надо уходить в глубину веков. Челнам, как поселению уже 800 лет, а не 400!

Еще историк-краевед ХIX века Р. Г. Игнатьев описывает ногайское городище, ногайский вал на Мысовой горе (современная Элеваторная гора).

Ранее существовало булгаро-татарское поселение, так называемое Яр-Чаллынское городище, которое могло представлять собой, по мнению археологов А. Багавиева, А. Нигамаева и Ф. Хузина, единый комплекс с Усть-Челнинским селищем на противоположном берегу реки Челнинки и «являться центром данной округи». Они отмечают еще и «наслоение, связанное с функционированием болгаро-татарского поселения» (XIII–XVI века). При этом: «Внутренняя территория поселения могла заселяться уже в позднедомонгольский период. Кроме ранее выявленного Е. Казаковым Усть-Челнинского селища, на территории и в окрестностях современного города известны и другие памятники булгаро-татарского времени — Орловское, Самоскаковское, Кзыл-Тауское селища и др. (Р. Фахрутдинов)».

Что же это такое, если не история Набережных Челнов? Для чего стесняться ее? Непонятно, зачем сужать так свою историю и начинать ее с какого-то мифического «освоения края». Почему-то Чалнинский городок, «разорванный» с дальнейшей историей Набережных Челнов и просуществоваший совсем недолго (изменилась география засечной черты), все-таки вносит свой вклад в возраст Челнов, а вот ногайское городище — нет. Да, возможно, конструируемые бравые казаки — это часть челнинской истории, но никак не ее начало!

Еще от профессиональных историков:
«Площадка Мысовой горы — действительно важный стратегический пункт и потенциальное место для расположения небольшого укрепленного пункта на периферии Волжской Булгарии. Подобные участки местности продолжали оставаться таковыми и в золотоордынское, и в постзолотоордынское время, и в ногайский период, что, возможно, отразилось в топонимике (Ногайский вал, Ногайское городище и др.). …Чалнинский городок середины XVII века, построенный „для оберегания от приходу калмыцких и нагайских воинских людей“, продолжил своеобразную „историческую эстафету“ в очередном использовании созданной природой местности».

Здесь нужен памятник Г. Исхак, он бы придал респектабельности и подчеркнул важность этого имени для Татарстана.

Если ЖК "Минтимер" - то должно быть что-то и историческое, знаковое, наверное. Кованные решетки - переосмысленное наследие, например, булгарской эпохи (отсылка к Возрождению). Мозаичные панно или жестяная отделка с национальными орнаментами или каким-то батальными сценами. Какой-то культурный центр, арт-пространство с названием "Президентский", может быть. Всё это капитализирует пространство и дополнит наше наследие
Кстати, говорят Шаймиев в студенчестве жил недалеко, через ж/д, по ул. Сабынчы. С идеей бульвара от Кабана до Волги по этой улице (сейчас Фатхуллина) - историческое пространство заживет с новой силой. И, да, не забывайте, пожалуйста, что это историческая Новотатарская слобода, в 150 м от Яңалифа - историческая новослободская мечеть (1801 г). с почти трехвековой историей общины.

Ездил на электричке - удобно, быстро, с учетом, что живу рядом с Вахитово.
Интервал очень длинный, поэтому редко попадаю на нее. Если бы она ходила через полчаса, и например в районе Вахитово поворачивала на Аметьево, а дальше после Компрессорного - на 797-795-й - цены бы ей не было. За 40-45 минут с аэропорта на квартала -по-моему, неплохо. И конечно новые остановки добавили бы людей. Глядишь, и ласточка бы вернулась.
Миллиардные инвестиции, конечно. И даже, возможно вопрос строительства второго пути и дамб на участке Вахитово-Новаторов, а это уже капитально, на уровне цен 2-3 станций метро.

Уртак тарихларыбыз, исемнәребез күп.

Интересная фигура Садри Максуди - простой деревенский парень, выбился в люди за счет таланта и помощи меценатов, адвокат, депутат Госдумы, председатель первого национального парламента, лидер мусульманского движения в России 1917 года, дале в эмиграции - один из архитекторов республиканской Турции.

Безлико. Почему нельзя хотя бы на нижних этажах добавить декоративных национальных элементов?
Тот же Бакулин посмотрите какую интересную высотку построил на ул. Татарстан в 80-е годы с восточными, татарскими мотивами (решетки на окнах, например, на здании театра мода лик, на здании швейно фабрики, на магизинах по ул. Татарстан и прч). Советский модерн, несмотря на бетон, экономию средств учитывал, что это Татарстан и архитекторы умели добавить казанского шарма в казалось бы безликие проекты. Можно же сделать это скромно, не особо нарушая симметрию с вентфасадной барселоной

самые востребованные маршруты
очень нужное пополнение

Наиль Ринатович Залаков в 2019-2023 гг. первый замминистра сельского хозяйства.
А Хуснуллин сейчас, конечно, один из основных инвесторов и крупных бизнесменов Чистольского района, хорошо, что остался в Татарстане, в Чистополе

к Новой Портовой, к Волге надо тянуть пешеходный бульвар по ул. Фатхуллина-Кызыл Татарстан от озера Кабан

Котлы булсын премьералар!
Очень бы хотелось увидеть и у нас эту постановку.
Ждем "Неотосланные письма"

CүбүхәнаАллаһ! бик көтелгән парк! Рәхмәт!

Это вопрос работы управляющих компаний и муниципалитета. Где-то они могут работать хорошо, где-то плохо ( мусорку моего дома не вывозят неделями, а в 10 м от нее ежедневно, в соседней хрущевке сделали прекрасный двор, а у нас атас). Госсовет может говорить о единых стандартах, о штрафах, тарифах и т.д,

Госсовет - это единая политика, в том числе культурная политика, в том числе это вопросы смыслов - ради чего мы существуем. Не хлебом единым, как говорится, хотя и это важно. Традиции, язык матери - разве это не важно?