Гениальный был музыкант и вокалист, при этом, удивительно скромный. При его директорстве, Театр им. Джалиля ежегодно выпускал премьеры татарских опер и музыкальных спектаклей, чего сейчас нет и в помине. Иннә лилләһи вә иннә иләйһи раҗигун.

Ещё был спартаковец Вагиз Хидиятуллин, классный игрок, в сборной блистал.

Когда "Рубин" ("Искра") играл в классе Б, "Спартак" был любимой командой всего Татарстана в классе А. Там Играл Галимҗан Хусаинов, в 1969 чемпионском году "Спартак" прилетел на товарищескую игру с "Рубином", был холодный и пасмурный день конца октября, полный стадион народа пришло. Спартаковцы остановились в гостинице "Волга", я пошел туда за автографами чемпионов, в холле на первом этаже все собрались, к Галимҗан абый обратился на татарском языке, он мне тоже ответил на татарском, его я попросил покрупнее расписаться на программке матча. Помню, разговорился с Джамалом Силагадзе, был такой очень техничный игрок-дриблёр, он расспрашивал про Казань. Вот такие воспоминания остались от общения со спартаковцами, очень демократичная была атмосфера тогда. Насколько знаю, сейчас, после матча, футболисты быстро-быстро уезжают.

Форум же Исламский, значит, Таджикистану самое место там!

Не американцы, а м-р Трамп - за Россию, а опросы показывают, тамошний народ - против!

Гол, в добавленное время, был красивый, но "Спартак" играл лучше в этот день.

Хотелось бы от "знатоков" всего и вся большей точности в их злопыхательских нарративах по делу и не по делу.

В Казани живет ещё один замечательный специалист по татарской архитектуре Рафикъ Вагизович Билялов, заслуженный архитектор Татарстана. По его проектам множество красивых мечетей построили в Казани и районах Республики. Хотелось бы увидеть интервью с ним от лучшего журналиста БО Альфреда Мухамметрахимова. Вот, Казань избрали культурной столицей Исламского мира, этому высокому статусу надо же соответствовать. По-моему, именно в Татарстане зародилась традиция дополнять мечети спортивными и зрительными залами, т.е использовать их как культурно-просветительские центры. Первым это сделал Җәлил хәзрәт Фазлыев, имам села Бурбаш Балтасинского района, пристроив к зданию спортзал, что очень оживило культурную и духовную жизнь села, опыт распространился по Республике. На мой взгляд, находясь в статусе культурной столицы Исламского мира, нужно популяризировать этот уникальный опыт и показывать его, как можно, широко. У меня есть пожелание уважаемому Айвару эфенди, отца которого профессора Гумара Саттарова я хорошо знал, чем горжусь безмерно. Хорошо бы разработать проект, минималистского по расходам, Исламского культурного центра, включающего в себя мечеть, библиотеку, зрительный и спортивный залы, пару помещений для обучающих занятий. Поселения Татарстана расцвели бы новыми красками, усиливая айдентику Республики, как Северного аванпоста Ислам, по определению академика-востоковеда Василия Бартольда.

\\Который приезжал из далёкого аула Ферганской долины...\\ - В Ферганской долине сельские поселения называются кишлак, знаток(

\\При первой же встрече с нами Минтимер Шаймиев сказал: «Татар мәчете булырга тиеш» («Это должна быть татарская мечеть»)\\ - Гомүмән, Казан шәһәре, берсүзсез, татар Башкаласы булырга тиеш! Каланың һәр бинасы моның турында кычкырып торсын иде. Казанны бит Ислам дөньясының мәдәни башкаласы итеп сайладылар, бу бик зур җаваплылык, шушыны тоеп тиешле гамәлләр кылыйк һәм дөньяда яшик.

Ә мин куанып торам, безнекеләр Соловьев тамашаларына йөрмиләр, халкыбыз дәрәҗәсен төшермиләр. Ә менә әрмәннәр вә яһүдиләр анда күп, барысын да узып, алда чабалар.

Грамотей, нет никакого Вьетнамского полуострова, есть полуостров Индокитай, где и расположен Вьетнам. Как можно, с таким уровнем невежества, браться рассуждать обо всем на свете. Нахватался мусора ото всюду, и рассыпаешь его на форумах здесь, а систематических знаний нет.

ИИ: Термин «финно-угорские языки» в современной лингвистике считается достаточно условным и охватывает очень широкую и разнородную группу языков, объединенных в одну ветвь уральской языковой семьи. Хотя они имеют общего предка (прауральский язык), их разделение произошло тысячи лет назад, что делает финские (точнее — финно-пермские) и угорские языки довольно далекими друг от друга. Финно-угорские языки делятся на две основные, глубоко различающиеся подгруппы. Угорская подгруппа (ветвь): включает венгерский, хантыйский и мансийский языки. Они образуют ядро угорских народов, распространенных в районе Урала и бассейна Оби. Финно-пермская подгруппа (ветвь): включает прибалтийско-финские (финский, эстонский, карельский и др.), саамские, мордовские, марийские и пермские (коми, удмуртский) языки. ©

А честные люди были на Руси, чтобы не воровали и не грабили? Не то, какая-то мафия всеобщая получается.

«Приятель дорогой, здорово! Где ты был?» —
«В Кунсткамере, мой друг! Часа там три ходил;
Всё видел, высмотрел; от удивленья,
Поверишь ли, не станет ни уменья
Пересказать тебе, ни сил.
Уж подлинно, что там чудес палата!
Куда на выдумки природа таровата!
Каких зверей, каких там птиц я не видал!
Какие бабочки, букашки,
Козявки, мушки, таракашки!
Одни, как изумруд, другие, как коралл!
Какие крохотны коровки!
Есть, право, менее булавочной головки!» —
«А видел ли слона? Каков собой на взгляд!
Я чай, подумал ты, что гору встретил?» —
«Да разве там он?» — «Там». — «Ну, братец, виноват:
Слона-то я и не приметил».

Иван Крылов.