У всех мусульман нравы общие, что в Багдаде, что в Казани. "Казанские татары, в течение трехсот лет от их покорения, сохраняют еще так много собственного, национального, что заслуживают особенного внимания наблюдательного этнографа. Они всегда живут довольно отдельно от русских и от других окружающих их племен, перед которыми они стараются, даже и ныне, поддержать то преимущество, каким отличались некогда их предки. Они гордятся своим происхождением, своими моральными качествами, своей религией(!!!), своим домашним бытом, всем, что составляет их отличительный характер". Карл Фукс.

Да, ханы и все мусульманские правители были весьма демократичны, близки народу. Халиф Харун ар-Рашид переодевался простолюдином, и гулял по ночному Багдаду, прислушиваясь к чаяниям народа. "С правления ар-Рашида принято отсчитывать золотой век Ислама и Халифата. <...> Одним из наиболее «удивительно достоверных исторических источников» о правлении халифа Харуна ар-Рашида являются «Сказки тысячи и одной ночи»[1], легендарный памятник арабской литературы. В нём халиф возвеличивается и «находит славу легендарной личности». Другими важными источниками информации являются труды арабских историков аль-Масуди («Золотые копи и россыпи самоцветов»[2]) и ат-Табари («История пророков и царей»). Данные работы достаточно полно рассказывают о правлении Харуна, а также дают возможность составить его психологический портрет[3]. Также о нём есть информация в «Полном своде истории» Ибн аль-Асира[4]". https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%80%D1%83%D0%BD_%D0%B0%D1%80-%D0%A0%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B4

Давно пора было, не справляется чувак с работой.

Иванов - не министр, а рангом пониже.

Заумные тексты.

Про тёплые проливы и "Царь-град" забыл сказать, эта была давняя мечта РПЦ и правящих кругов империи Романовых, но не сложилось. После 2МВ, Сталин пытался мутить вокруг этого, но Трумэн приструнил его.

Русская Википедия полностью под контролем чекистов, не надо ля-ля.

Для памяти Девятаева, полно улиц Казани, которые можно назвать его именем. А в исторической Татарской слободе Казани нужно бережно сохранять национальную топонимику, не нарушая её.

Сразу за РКБ начинается Лаишевский район.

По Ново-Татарской слободе надо форсировать возрождение исторической локации, это очень удобное место для привлечения туристов, 10 минут пешей ходьбы до центра города, плавный переход в Старо-Татарскую слободу и рядом Речной порт с круизными теплоходами. Хорошо бы там реализовать давнюю идею создания Национальной портретной галереи татарского народа, по аналогии с Национальной портретной галереей Шотландии в Эдинбурге. Это будет важным центром притяжения туристов в Казань. Меня беспокоит непродуманный подход к новым названиям каких-либо городских локаций, никто не задается вопросом "А как это будет звучать на татарском языке?". А из-за этого возникают совершенно дурацкие названия, например, "Яңа Савин районы". Назвали бы "Ямашевский район" или "Амирхановский район", и на татарском языке названия были бы вполне благозвучны. Вот, зачем в исторической Ново-Татарской слободе название "Новая Портовая", на татарском языке не звучит же. В советские времена все улицы слободы имели сугубо татарские названия, это придавало особый шарм исторической локации казанского Забулачья. В городе полно новых улиц для имен Зайцева и Девятаева, но зачем-то испортили национальную топонимику татарской слободы. Все эти вещи надо тщательно продумывать городским властям, если хотим сохранить "лица необщее выражение" исторических татарских слобод Казани.

По Ново-Татарской слободе надо форсировать возрождение исторической локации, это очень удобное место для привлечения туристов, 10 минут пешей ходьбы до центра города, плавный переход в Старо-Татарскую слободу и рядом Речной порт с круизными теплоходами. Хорошо бы там реализовать давнюю идею создания Национальной портретной галереи татарского народа, по аналогии с Национальной портретной галереей Шотландии в Эдинбурге. Это будет важным центром притяжения туристов в Казань. Меня беспокоит непродуманный подход к новым названиям каких-либо городских локаций, никто не задается вопросом "А как это будет звучать на татарском языке?". А из-за этого возникают совершенно дурацкие названия, например, "Яңа Савин районы". Назвали бы "Ямашевский район" или "Амирхановский район", и на татарском языке названия были бы вполне благозвучны. Вот, зачем в исторической Ново-Татарской слободе название "Новая Портовая", на татарском языке не звучит же. В советские времена все улицы слободы имели сугубо татарские названия, это придавало особый шарм исторической локации казанского Забулачья. В городе полно новых улиц для имен Зайцева и Девятаева, но зачем-то испортили национальную топонимику татарской слободы. Все эти вещи надо тщательно продумывать городским властям, если хотим сохранить "лица необщее выражение" исторических татарских слобод Казани.

Тебе странная, а мне нравится, очень. На вкус и цвет товарища нет!

Сотрудничество с Советом Европы было очень полезно, через него множество европейских институций помогали гражданам и регионам РФ, особенно, Татарстану развиваться.

Он большую школу прошел, не может такой чувак быть лохом.

"По вероисповеданию татары все магометане за исключениемъ небольшого числа, до 42,660 человекъ, крещеныхъ въ православие, и отличаются горячею и крепкою приверженностью къ исламу. Последний лежитъ въ основъ всего ихъ миросозерцания и всего нравственнаго склада и составляетъ главное отличие самой ихъ народности, которая какъ ими самими, такъ и русскими мыслится не иначе, какъ именно въ религиозной форме. Инородцы, совращенные въ мусульманство, вместе съ тем и отатариваются. Принять магометанство, значитъ пойти въ татары. <...> Татаринъ искренно гордится и своимъ происхождешемъ, и образовашемъ, и моральными качествами, и религией, за которую онъ стоитъ крепко до фанатизма...". Пётр Знаменский. Казанские татары. Казань, 1910.