По Ново-Татарской слободе надо форсировать возрождение исторической локации, это очень удобное место для привлечения туристов, 10 минут пешей ходьбы до центра города, плавный переход в Старо-Татарскую слободу и рядом Речной порт с круизными теплоходами. Хорошо бы там реализовать давнюю идею создания Национальной портретной галереи татарского народа, по аналогии с Национальной портретной галереей Шотландии в Эдинбурге. Это будет важным центром притяжения туристов в Казань. Меня беспокоит непродуманный подход к новым названиям каких-либо городских локаций, никто не задается вопросом "А как это будет звучать на татарском языке?". А из-за этого возникают совершенно дурацкие названия, например, "Яңа Савин районы". Назвали бы "Ямашевский район" или "Амирхановский район", и на татарском языке названия были бы вполне благозвучны. Вот, зачем в исторической Ново-Татарской слободе название "Новая Портовая", на татарском языке не звучит же. В советские времена все улицы слободы имели сугубо татарские названия, это придавало особый шарм исторической локации казанского Забулачья. В городе полно новых улиц для имен Зайцева и Девятаева, но зачем-то испортили национальную топонимику татарской слободы. Все эти вещи надо тщательно продумывать городским властям, если хотим сохранить "лица необщее выражение" исторических татарских слобод Казани.

По Ново-Татарской слободе надо форсировать возрождение исторической локации, это очень удобное место для привлечения туристов, 10 минут пешей ходьбы до центра города, плавный переход в Старо-Татарскую слободу и рядом Речной порт с круизными теплоходами. Хорошо бы там реализовать давнюю идею создания Национальной портретной галереи татарского народа, по аналогии с Национальной портретной галереей Шотландии в Эдинбурге. Это будет важным центром притяжения туристов в Казань. Меня беспокоит непродуманный подход к новым названиям каких-либо городских локаций, никто не задается вопросом "А как это будет звучать на татарском языке?". А из-за этого возникают совершенно дурацкие названия, например, "Яңа Савин районы". Назвали бы "Ямашевский район" или "Амирхановский район", и на татарском языке названия были бы вполне благозвучны. Вот, зачем в исторической Ново-Татарской слободе название "Новая Портовая", на татарском языке не звучит же. В советские времена все улицы слободы имели сугубо татарские названия, это придавало особый шарм исторической локации казанского Забулачья. В городе полно новых улиц для имен Зайцева и Девятаева, но зачем-то испортили национальную топонимику татарской слободы. Все эти вещи надо тщательно продумывать городским властям, если хотим сохранить "лица необщее выражение" исторических татарских слобод Казани.

Тебе странная, а мне нравится, очень. На вкус и цвет товарища нет!

Сотрудничество с Советом Европы было очень полезно, через него множество европейских институций помогали гражданам и регионам РФ, особенно, Татарстану развиваться.

Он большую школу прошел, не может такой чувак быть лохом.

"По вероисповеданию татары все магометане за исключениемъ небольшого числа, до 42,660 человекъ, крещеныхъ въ православие, и отличаются горячею и крепкою приверженностью къ исламу. Последний лежитъ въ основъ всего ихъ миросозерцания и всего нравственнаго склада и составляетъ главное отличие самой ихъ народности, которая какъ ими самими, такъ и русскими мыслится не иначе, какъ именно въ религиозной форме. Инородцы, совращенные въ мусульманство, вместе съ тем и отатариваются. Принять магометанство, значитъ пойти въ татары. <...> Татаринъ искренно гордится и своимъ происхождешемъ, и образовашемъ, и моральными качествами, и религией, за которую онъ стоитъ крепко до фанатизма...". Пётр Знаменский. Казанские татары. Казань, 1910.

\\Есть такая категория людей, которые не говоря ни чего плохого по их мнению, оскорбляют всех вокруг\\ - Оскорбился? Твоё деланное возмущение напоминает громкие крики определенного сорта людей: "Держи вора!".

Кончай стращать, чувак живет в Казахстане.

\\Говорю, основываясь на своем личном опыте и опыте многих знакомых моего возраста (25-30 лет). Случай: приходят на наречение родители с ребенком, которому хотят дать некораническое имя\\ - Кызым, пишешь ведь, не имея ни малейшего представления о мусульманском обряде имянаречения. Не носят младенцев для этого в мечеть, дома это совершается, и не обязательно мулла для этого нужен, достаточно знающего мусульманина, чтобы прочитать суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Ихлас", с произнесением Азана и Икамата. Допускаю, что неграмотные или корыстные люди совершают обряд вокруг некоранических имен, но сие будет ересь, с точки зрения вероучения. Но я, прожив гораздо большую жизнь, утверждаю, что большинство, дающих детям нелепые имена, обходятся без мусульманского обряда, просто идут в ЗАГС и записывают там любые имена. Но даже там решили навести порядок и выпустили книжку с рекомендуемыми татарскими именами.

ИИ: В Коране нет прямого слова о том, что Земля — шар, но мусульманские ученые видят указание на это в описании смены дня и ночи и в глаголах движения. В суре «аз-Зумар» (аят 5) сказано, что «ночь окутывает день, а день окутывает ночь». Арабский глагол (юкавиру / юкавир), используемый здесь, означает «наматывать» или «скручивать» (как наматывают тюрбан на голову). Сторонники этой идеи считают, что такое непрерывное перетекание возможно только на круглой планете. В суре «ан-Назиат» (аят 30) используется слово «дахаха» (от корня даха) для описания формы Земли. В современных толкованиях зачастую переводят это слово через привязку к страусиному яйцу. Идея о том, что священные тексты содержат прямые указания на сферичность или форму геоида, стала популярной в XX и XXI веках в рамках концепции «научных чудес Корана». При этом средневековые исламские астрономы и философы (например, Ибн Хазм) уже утверждали, что Земля круглая, но опирались при этом не только на аяты, но и на труды античной греческой геометрии и астрономии. ©
Все дело в трактовках, ты нашел одну трактовку, на это можно предъявить тысячу противоположных трактовок, очень увлекательное занятие, между прочим.. В этом преимущество Ислама и его широкие перспективы на будущее. Масса современных ученых занимается этим.

А знать надо бы, лишних знаний не бывает.

Такими суждениями только свой моральный (аморальный) релятивизм выказываешь, мусульманам никого нельзя обманывать, даже кяфиров и мульхидов. Им можно и должно противостоять только абсолютной честностью, иначе сам превращаешься в муртада.

Если муллы шли на такое, значит, нарушали предписания вероучения Ислама. Можете справиться у богословов. Как правило, такие имена, без всяких, мулл давали, просто шли в ЗАГС и записывали дурацкими именами. Вот, ребенка назвали Радиком, вроде, забавно, а в 60 лет он становится нелепым Радик-бабаем. Не очень забавно...

Однозначно!

Да, такие не будут лишний раз в органах светиться, чтобы имя поменять. Зачем, когда любому вранью доверчивые люди верят?