Зачем из хороших хирургов ходить в сомнительные министры?

Карьерный лифт в цокольные этажи.

\\Хочется спросить почему начали чистить это сейчас, где они были раньше?\\ - ИИ: Казанская канализация обслуживается круглый год, включая плановые профилактические промывки и сезонную очистку ливневых сетей от песка, ила и мусора [5.8]. Работы ведутся непрерывно(!!!) городскими службами и МУП «Водоканал». Профилактика и устранение засоров проводятся во все сезоны, интенсивность возрастает в периоды паводков и сильных осадков. Только за летние периоды коммунальные службы прочищают и промывают километры подземных и ливневых коммуникаций [5.8]. Применяются гидродинамические машины и спецтехника для откачки и промывки труб под высоким давлением. ©

Есть Дирекция парков Казани, в садах города она навела порядок. Нужна Дирекция водоёмов Казани, пусть, наводит порядок, следит за чистотой и налаживает спасательную службу. У водоёмов люди больше всего гадят и сорят почему-то, культур-мультур у них не хватает.

Ачык ишекне каерма инде, Рәшит Алтын Урда тарафдары.

\\Решил не вспоминать про Гаяза Исхаки?\\ - Гаяз Исхакый, как раз, из тех великих деятелей, формировавших единую татарскую культуру, задолго до большевиков. В узких рамках ТАССР ему не довелось ни жить, ни творить, зато в эмиграции он продолжал служить единой культуре татарского народа. София Губайдуллина какое отношение имеет к татарской культуре? ИИ: София Губайдулина не сводила себя к одной национальной принадлежности. Она родилась в смешанной русско-татарской семье (ее отец был татарином, а мать — русской) и в интервью изданию Музыкальное обозрение отмечала, что не желает ограничивать свое сознание ни русской, ни татарской(!!!) национальностью, стремясь к общему духовному миру. ©

Ну что же 5 место весьма почетно! А вот показатели наших соседних областей: Кировская - 69 место; Оренбургская - 37 место; Ульяновская - 27 место; Самарская - 10 место.

Что хотел сказать-то? Я привел имена творцов татарской культуры, а ты привел имена татар, не имеющих никакого отношения к воспроизводству национальной культуре. Между прочим, шахматист Гата Камский (Гатаулла Сабиров) очень даже национально ориентированный человек, имел опыт общения с ним.

Недолго искали, у них уже коллекция.

А что такого, язык развивается.

Например, там есть фазенда нашего депутата Морозова.

Но соседние области вовсе не передовые почему-то, наоборот, вполне депрессивные, к сожалению. Там ведь тоже русский народ живет.

"Под улицами Лондона, в канализационных трубах и туннелях возникают громадные глыбы жира. Городским властям приходится с ними бороться врукопашную. "Жирберг"- Fatberg - вполне официальный термин, как минимум по-английски. <...> Речь идет о гигантских глыбах застывшего пищевого жира, иногда весом в несколько тонн, которые напрочь закупоривают канализационные трубы и туннели, со всеми вытекающими последствиями для местных жителей. <...> Причина - привычки местных жителей. А именно, две привычки. Во-первых, привычка жарить еду в масле или жире, а затем сливать эту уже ненужную, но еще горячую, и соответственно жидкую жировую массу в раковину на кухне. Массу, которая где-то потом, в глубине водопровода благополучно застывает, окаменевает и закупоривает все трубы. <...> И во-вторых, привычка выкидывать в унитаз столь странные предметы как влажные салфетки, тампоны и колготки". СМИ.

С тех пор у татар появилось ещё больше поводов для гордости: Татарстан - самый передовой регион страны. Не в последнюю очередь, это благодаря качествам татар, перечисленным и отмеченным выдающимся этнографом Карлом Фуксом!

\\Единая культура, которую прививали большевики?!\\ - "Татарами-мусульманами Севера, из района Волги (ногайцы) и Западной Сибири, вносится панисламистская агитация в спокойную в этом отношении среду мусульманских сартов и киргизов. Эти татарские интеллигенты в литературном и политическом отношении принадлежат теперь к передовым элементам ислама, к его самым энергичным и влиятельным приверженцам. И прежде всего им обязан ислам своим внутренним и внешним усилением и своим культурным ростом. В 1880 в России насчитывалось 11 млн. мусульман, вся их печатная литература состояла из 7—8 книг; у них была одна типография, 4 вождя и 12 человек с высшим образованием, в том числе 1, который учился в Западной Европе. В 1910 г. их было уже 20 млн.; они имели свыше 1000 печатных книг, 14 типографий и 16 периодических изданий, 200 человек, получивших высшее образование в России, и 20 — в Западной Европе, около 100 литераторов, 6 высших и 5000 низших школ, 37 благотворительных учреждений, 3 небольших банка и 3 сельских банка 1). Именно это великое «мусульманское» движение, которое захватило и такие племена, как вотяки, черемисы, чуваши, было исследовано в одной работе... 2) особенно в области школьного и просветительного дела. За последние 10 лет мусульманское население России сильно развилось в культурном отношении: у казанских татар на 150 человек приходится сейчас 1 мечеть и 1 мулла, у русских и инородцев того же района 1 священник приходится только на 1500 душ; у первых одна школа на 100 душ обоего пола; У православных — одна на 1500—3000 человек. Распространение книжной и газетной литературы у мусульман-татар относительно еще более высокое. Если это культурное превосходство и жизнеспособность ведут к более легкой ассимиляции инородцев, как христиан, так и язычников, с татарами-магометанами, то сейчас последние очень обеспокоены поддерживаемой Думой националистической школьной политикой правительства»(язык обучения!) и склоняются к тому, чтобы стать менее податливыми и примкнуть к возмущению, охватывающему сейчас весь магометанский мир, и готовы искать опоры у магометан Китая и Индии. Связь с мусульманским населением Туркестана создается при этом сама собой; и действительно, с Севера к ним уже вносится панисламистская смута. Русское правительство боится этого проникновения татарских приверженцев ислама и по возможности не пускает их в Туркестан". В.И.Ленин. ПСС, т.28, сс.513-515.
Единая татарская культура создавалась задолго до большевиков. Наоборот, оставив 3/4 татарского населения страны за пределами ТАССР, власти отрезали большую часть татар от единой татарской культуры, поскольку её можно было развивать только в пределах национально-территориальной автономии. Вот и устремились все талантливые татары в ТАССР. Назиб Жиганов - из Уральска; Джаудат Файзи - из Оренбурга; Галимжан Ибрагимов и Амирхан Еники - из Башкирии; Хади Такташ и Габдрахман Абсалямов - из Мордовии; Атилла Расих - из Троицка; и т.д.