Пацаны бы не поняли у нас такое поведение.

Прошлый год был урожайный, хороший. Никто не жаловался на урожай. Была проблема с тем, что зерно подешевело.

Нужно добавить, что Махмут Галяү долгое время в Советском Союзе был запрещенным писателем, потому что писал о варварствах государства против татар, хоть и царского. "Муть. Мухаджиры" тоже об этом - буквально невозможно стало жить, поэтому люди решили переселиться в Турцию. Кстати, в Турции до сих пор есть татарские деревни татар-переселенцев, то есть это не выдумки писателя, а реальная ситуация. Широкая татарская публика открыла этого писателя совсем недавно и вот сразу такой успех. Вообще Галяү задумал и написал трилогию, но третья часть была безвозвратно уничтожена после его ареста и расстрела. Да и эти 2 части уцелели чудом. Когда писатель отчаялся напечатать эти 2 романа на татарском языке, он перевел их на русский язык и только так получил разрешение на печать. А то, что дошло до наших дней на татарском языке это уже обратный перевод с русского с этой сохранившейся версии. Вот такая судьба произведения и писателя.
После суверенитета Татарстана широкому читателю был открыт Гаяз Исхаки, который сразу встал в один ряд с Тукаем, а теперь Галяу всё большую популярность набирает и вот с ходу такая премия. Да, она спектаклю, но Галяу оставил энциклопедию татарской жизни того времени и это оказалось чрезвычайно интересно. Это ответ тем, кто считает, что кроме русских писателей, литература народов России не заслуживает внимания.
Возможно под запретом до сих находятся ещё и другие, до селе неизвестные нам татарские писатели.

База есть, но нет возможности. ЕГЭ только на русском, диссертации только на русском. Это же волей государства сделано. А учебники, программы всё есть.

Вообще, это нормально. Другого места для развития культуры татар в мире не существует. Только Татарстан. Причём татары как нация не создают никаких проблем на национальной почве, не вызывают неприязни, если люди типа вас специально не будоражат. Татары полностью интегрированы в российскую жизнь, они тут дома. Никаких проблем, короче.

То, что поставили (Кара Пулат, Кави-Сарвар и др.) собирало аншлаг. Но негде ставить.

В Казань приезжают за всем татарским. А музыкальных театров полно в стране, города перечислены в статье. Чем принципиально они отличаются друг от друга? Ничем. А тут принципиальное отличие - татарский театр, другой язык,другая культура, другой взгляд. Это интересно постороннему зрителю. Сейчас в театре Камала много людей смотрят спектакли с наушниками, а музыкальный театр тем более, гораздо легче для восприятия.

Языковая среда определяет на каком языке разговаривают родители и их дети.

У вас в голове эта проблема: если народы России будут учиться на родных языках, то по-вашему это разделение? Вы как дошли до этого? Это ненормальное рассуждение.
Базовая потребность любого человека получить образование на родном языке (не только учить родной язык, а учиться на нём, иначе его язык исчезнет). Государство обязано это обеспечивать. Вся база для обучения на например на татарском языке существует, нужна только воля государства, соответсвующие решения. При этом татары будут УЧИТЬ русский язык (так как живут в многонациональном государстве, где русский язык является единственным государственным языком), а получать образование они могут и на родном языке. Они всех будут понимать, везде могут работать, т.к. владеют русским языком. Где тут предпосылка для разделения? Также как и русские получают образование на родном языке и могут учить, например татарский язык, особенно те кто проживает в Татарстане или в местах компактного проживания татар. Это нормальное явление всеобъемлющей интеграции народов России. Вот так складывается единая семья народов, на основе равноправия, что в свою очередь цементирует основу государства. Базовая потребность народов России это развиваться будучи тем или иным народом, а образование на родных языках, вплоть до высшего очень важная часть этого. Дать народам России это - их за уши не оттащить от России. Когда вы это поймете?

Все республики должны принять такой документ. Центры сохранения языков народов России в национальных республиках. Прежде всего вопрос образования на родных языках, от садика до национального университета.

Одной из проблем нового музыкального театра называется недостаток татарских произведений для наполнения репертуара. Дак откуда им взяться, если все это время ставить было негде? Вот и разрывается этот порочный круг. Теперь дело за татарскими музыкантами, за кадрами, а театр похоже им будет. Поэтому нет никаких сомнений что это направление будет развиваться. На первых порах уже есть на что опереться: от готовых произведений Сайдашева до Низамова. То есть не совсем с чистого листа начинют. Плюс, конечно будет уместным включать в репертуар лучшие образцы русских и зарубежных произведений соответствующего жанра. Однако изюминка в том, что прежде всего это татарский театр. Туристы приезжают в Казань за "татарским". Вот ещё один пункт в туристическом маршруте - татарский музыкальный театр! Где в мире есть ещё такой театр? Только в Казани! Местным жителям, тоже все это будет интересно.
Получается, очень хорошее дело, удачи тем кто будет воплощать в жизнь!

Для развития футбола в стране, в частности Рубина, обязательным условием является возврат отечественного футбола на международный уровень. Молодому футболисту хочется выиграть у Реала, Ювентуса, МЮ... Стать чемпионом Европы, чемпионом мира. Вот это самый главный стимул для потенциального футболиста. А если этот путь закрыт ив принципе, ситуация совсем иная.
Уровень отечественного футбола, в отличие от хоккея, и без того был не особо высоким, а сейчас вообще непонятно какой он. Поэтому спорт становится не совсем привлекательным направлениям, к сожалению.

Оказание помощи нуждающимся это не главное на Курбан-байрам, хотя, разумеется, очень важная часть. Главный смысл в том, чтобы быть готовым принести в жертву всё, что у человека имеется, ради Аллаха: богатство, статус, дети, родители, дом, машину - вообще отказаться от всего, что есть, если того пожелает Аллах, то есть показать, что предан ему полностью. Это достаточно тяжелое решение, если честно. А жертвенное животное это всего лишь символ, Аллаху не важно и не нужно это мясо, этот обряд, Ему важно состояние человека, приносящее жертву, его преданность Аллаху. Если просто, то вот так кратко. И к сожалению, многие люди, делающие Курбан, не понимают этого, не знают. А просто выполняют обряд жертвоприношения, сейчас это можно делать даже он лайн. На мой взгляд это достаточно бесполезное занятие с точки зрения приближения к Аллаху, но Аллах знающий и только Он решает принимать эту жертву или нет.

Курбан-Байрам примечателен тем, что 1/3 мяса обязательно нужно отдать нуждающимся. Когда снимают кожу с жертвенного животного, то обнаруживается мясо, а не деньги, вот её и раздают.

Эти форумы и бриксы как способ возврата денег в Татарстан из федерального центра неплохой вариант. Дороги строят, спортивные объекты, гостиницы, туристы едут - это всё плюс в экономику Татарстана и благо для жителей республики.