Расстояние межу щеками уменьшилось, подозреваю, что дела поплохели.

Со вторым вопросительным знаком не перебор ли был? Там должно было быть восклицание!

Я имел ввиду, что названные мной люди лучше знают проблемы московских татар или, по крайней мере, могут откровеннее говорить об этом, в отличие от Фарисова или Ахметшина, потому что их нахождение в должности утверждается свыше.

Европа сильнее Америки, поэтому они передавят.

Это чувство вины заставило пропустить некоторое количество татар в органы власти, а не в структуры общества РФ. Чувство вины за то, что совсем немалый по своим временам народ был превращен разными способами в "малый" народ. Как это называется вы знаете. Иначе бы с "малым" народом так не воевали, причем с достаточно крупными поражениями. Соотношение в численности русских и малого народа было совсем не таким как сейчас. Да и стыдно было бы гордиться победами над малым народом. Но это не так. Да, соотношение было в пользу русских, но не как сейчас 1:25. Причем воевать пришлось, даже не со всем народом, а только с его частями. Поэтому, нет, это не предел мечтаний народа, который сделали малым.

Наличие чингизидской крови, видимо, подтолкнуло его к тому, чтобы доверить трон другому чингизиду Симеону Бекбулатовичу, принявшему православие. Некоторые ученые историки считают, что это было сделано для того, чтобы узаконить в дальнейшем царский титул Грозного, ведь до этого он был просто великий князь, а Симеон Бекбулатович считался царем. После того как он вновь вернулся к власти он стал именоваться царем, ссылаясь на чингизидскую кровь.

У меня нет пока книги "Москва:город вязевый", но есть их "Тени Касимовского ханства" и "Темников -крепость империй". Очень понравились, но это потому что в одной из них и о моих предках. Книги очень качественные с большим количеством фотографий, по сути, подарочные издания. Когда я показал соседу по даче, тоже татару, он взял два комплекта этих книг.
Относительно их куштанлык, то, скорее всего, это их собственное видение проблем и истории. В Казани болезненно воспринимают уничтожение Казанского ханства, а среди рязанских, мордовских, пензенских, нижегородских татар этого нет, только немногие сопереживают этому. У них гораздо болезненнее воспринимается, когда их обвиняют в предательстве Казани. На самом деле неправильно обвинять западных татар в этом. Подходить к событиям того времени с позиций сегодняшнего дня нельзя. Мы там не жили. Историю каждый преподносит по разному. Татары, жившие между Москвой и Казанью оказались как бы между молотом и наковальней. Вначале мишарские регионы воевали с Москвой, а иногда с Казанью, которые посылала войска на Москву и по пути грабила, что вполне нормально было во все времена. В какой-то момент Москва силой заставила мишарские регионы быть на их стороне. А если учесть, что Темников, Кадом, Шацк и Касимов были ближе к Москве, то мишарам ничего не оставалось делать. В результате в течение нескольких столетий, побывав под московским влиянием, сформировался определенный менталитет, к сожалению, лишенный чувства необходимости собственной государственности. Богатства Москвы, а позже Питера оказались интереснее богатств Казани и весь их бизнес опирался в другую сторону. Даже по отношению к СВО чувствуется разница в мнениях.

От простых активистов или руководителей автономии можно узнать больше о проблемах татар, потому что они действуют по убеждениям, а не согласованные в АП РФ назначенцы. Например Ренат Хуснетдинов соорганизатор и активист группы "Татарский язык в школах Москвы" расскажет и покажет всю переписку с органами власти по проблеме организации обучения татарскому языку в школах Москвы, начиная с Мосгордумы и Собянина, заканчивая володиным, кравцовым и нынешним премьер-министром и о том как везде их футболили отписками. Все же другие будут петь дифирамбы властям всех уровней. Простой преподаватель татарского языка, посвятивший этому многие годы своей жизни знает проблемы лучше любого официоза. Насчет нурджулар Аляутдинова не знаю, помню только, что во дворе (тогда это было можно, т.к. была стройка и 90-е годы) Московской соборной мечети он и его единомышленники сжигали книги всяких экстремистов и ваххабитов.

К сожалению, у Ивана Грозного была и татарская кровь, а точнее ордынская. Некоторые ученые историки считают, что этим он обосновывал свои претензии при захвате бывших ордынских земель, как, якобы, чингизид. То есть, имею право.

Мәскәүдә терлесе бар. Аларнын чыгышы Татарстаннан да, Нижгардан да.

Они, я думаю, прекрасно знают друг друга и уже много общались.

ОК! Но лучше Вам их назовут те же Марат и Ринат, а еще в Московской Соборной мечети.
Может быть интервью с имамом мечети на Поклонной Аляутдиновым, преподавателем курсов татарского языка Альбиной Валеевой, активистом и соорганизатором группы "Татарский язык в школах Москвы" Ренатом Хуснетдиновым, руководителем татарской автономии района Люблино Рашидом Сяпуковым и др.

Мин хәзерге хәлләр турында язам, өлегрәк башкача булган әлбәттә, аны син биргән цитаталар раслый. 90-нчы еллар да бүгенгедән аерыла. Хәзергә башкача, Татарстан татарлары белән аралашканда, минем татарча сөйләвемә русча җавап бирәләр хәм сөясәт турында сөйләшү нәк урысларныкыннан аерылмый. Син бит беләсен нәрсәләр язалар Назиф әфәнде, Ринат Мухамадиев һәм башкалар Татарстаннан Мәскәүгә күчкәннәре. Шул ук сафтан Фарисов. Татарстанда да алар шыгрым тулы. Фәүзия апа аңа карата күчкәндер аннан Нижгар якларына.

Спасибо Елена Вам, за хорошее интервью с умными молодыми татарами Маратом Сафаровым и Ринатом Абяновым. Вот такой должна быть татарская молодежь умная, образованная, со своим мнением. Они очень напоминают молодежь эпохи татарского Ренессанса начала 20 века. Кроме них в Москве еще много других таких же, поэтому ждем подобных интервью с другими.

Белгородцы плечики для одежды называют тремпелем, у ростовчан половник чумичка от татарского чумич. У поморов так вообще можно не понять их, когда они по своему говорят. У ярславцев красивый -баский. А на Сахалине, даже дети, сидя рядом со взрослыми, нещадно матерятся и это все русские.