У вас убийственная наповал логика: мое незнание , где были, чем занимались мои предки 1552 году, "раскачивает мирные отношения в РТ".
Бегите к прокурору! Сообщите.
После прокурора - обяязательно! - к доктору,

Если это для Вас основной вопрос, то выясните и доложите читателям Ваш ответ.
И мне - тоже. Пожалуйста. Буду благодарен.
Моя родославная мне известна только с конца XVI века, с Туктар бабая и его сына Ишмухаммата (1629-1729).
Годы жизни известного мне родоначальника не уточнены, но, наверняка, в 1552 году он не был призывного возраста. Уточните, пожалуйста, еще два поколения вглубь; если они были не на той стороне, то разоблачите их.
Но я все равно буду рад, узнав их имена. Туктар бабай не обидится.
Желаю успехов!

Не есть хорошо, сплетни сочинять и распространять.
Мы не закомы семьями. Главу семейства знаю почти заочно.
А то, что знаю о нем и о семье - достойно уважения.

Перестаньте, господа, злословить, не зная человека.
Это не украшает никого. Тем более - человека мужского пола.
Одних лишь мужских признаков недостаточно, что быть мужчиной.

Америка тоже не в друзьях, но американские школы в России не только есть - они процветают.

Молодец, Тимур!
Поздравляю!
Так держать!

Это Вы ко мне обращаетесь с угрозой:
«А вот с вашими истинными целями… должны разобраться соответствующие органы»?

Если «ДА», то напомните мне, пожалуйста, «мои истинные цели».
Заодно и «соответствующим органам», чтобы при разборке разговор был конкретным.

Теория относительности ПАМЯТИ
Когда неродная мать к неродным детям относится как к родным, их ответная любовь и уважение к неродному человеку по-доброму сочетается со светлой ПАМЯТЬЮ пасынков о погибшей или силой отнятой их родной матери.

А когда неродная мать предстает как недобрая властная мачеха, ПАМЯТЬ о потерянной матери может оставаться единственным светлым пятном в сиротливой жизни пасынков.

Я был противником «Хранительницы». Как антиподу темных сил.
Слишком рано поверил в наступление светлого времени добра и справедливости.
Я сильно ошибся.
Наступили другие времена. Ситуация для переоценки ценностей уже созрела.
Пора призвать «Хранительницу» - как абстрактный символ защиты от реально наступающего зла и несправедливости.
Где установить? Не знаю. Не обязательно в Болгаре.
Но место тоже должно быть символично значимо.

Из «Декларации ООН о правах коренных народов»:
«Статья 13
1. Коренные народы имеют право возрождать, использовать, развивать и передавать будущим поколениям свою историю, языки, традиции устного творчества, философию, письменность и литературу, а также давать свои собственные названия и имена общинам, местам и лицам и сохранять их.
2. Государства принимают действенные меры по обеспечению защиты этого права, а также по обеспечению того, чтобы коренные народы могли понимать происходящее и быть понятыми в ходе политических, судебных и административных процессов, путем, если это необходимо, обеспечения перевода или с помощью других надлежащих средств.
Статья 14
1. Коренные народы имеют право создавать и контролировать свои системы образования и учебные заведения, обеспечивающие образование на их родных языках, таким образом, чтобы это соответствовало свойственным их культуре методам преподавания и обучения.
2. Лица, принадлежащие к коренным народам, в особенности дети, имеют право на получение государственного образования всех уровней и во всех формах без какой-либо дискриминации».

13 сентября 2007 г. Генеральная Ассамблея ООН приняла «Декларацию о правах коренных народов».
Голосовали: «ЗА» 143 государства,
против - 4 (Австралия, Канада, Новая Зеландия и США),
воздержались -11 (Азербайджан, Бангладеш, Бутан, Бурунди, Колумбия, Грузия, Кения, Нигерия, Российская Федерация, Самоа и Украина).

По нормам ООН, голоса «против» «воздержавшиеся» равноценны как не поддержавшие, поставленный на голосование проект.

Все 4 государства, которые были «против» (Австралия, Канада, Новая Зеландия и США), пересмотрели свои позиции, принесли извинения перед своими коренными народами и присоединились к Декларации. Россия остается во главе тех немногих государств, которые не согласны с Декларацией.

Почти то же самое в Румынии.
Статья 32 (3)Конституции Румынии – «Право на образование»:
«Право лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, изучать родной язык и право получать образование на этом языке гарантируются; способы осуществления этих прав устанавливаются законом».

Для сравнения: Федеральный закон Российской Федерации от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ “Об образовании в РФ” гарантирует получение образования лишь на русском языке.

В Румынии официально числятся 17 общин национальных меньшинств. В том числе, русские – липованы 35 790 (0,2%), татары 23 935 (0,11%) населения и имеют свои школы.

Характерный пример исполнения «Конвенции» и «Хартии» членами Совета Европы. [Имел возможность ознакомиться на месте]
В Венгрии официально зарегистрированы 11 национальных меньшинств, составляющих от 2% до 0,1% населения страны.
В Конституции Венгерской Республики закреплено, что все, живущие на территории страны национальные меньшинства и этнические группы, являются государствообразующими факторами.
Там свободно создаются и работают национальные школы на языках меньшинств.
Национальные классы в венгерских школах открываются по заявлению родителей 8 (восьми) школьников!
На национальных языках ведется и обучение в вузах, особенно в педагогических.
Наряду с получением и совершенствованием знаний на родном языке представители национальных меньшинств могут продолжить обучение на этнической родине, получая стипендии от венгерского государства.

Согласно статье 15 Конституции «общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации являются составной частью ее правовой системы» и имеют верховенство над государственными законами.

Выполняя свои обязательства при вступлении в Совет Европы РФ обязалась и ратифицировала «Рамочную Конвенцию о защите национальных меньшинств», но, практически, еще не приступила к ее исполнению. А «Европейская хартия региональных языков и языков меньшинств», вопреки тем же обязательствам, до сих пор не ратифицирована.

Аноним анониму рознь.

Анонимам предпочитаю не отвечать.