Судьба дала Тукаю почти уже после всех его "отметаний" по этой жизни возможность почувствовать еще раз, как в детстве, когда у человека бывает одно из самых счастливых состояний души - это когда человек не потерял связь с природой, с землей. Но это Тукаю было сложно удержать в душе, это было только как озарение, так как с природой, землей общаться нужна привычка, на земле нужно трудиться постоянно. И это его озарение -одно из самых светлых моментов жизни Тукая.
"Спасаясь от городского смрада, от заводских ядов, от испорченного воздуха, перетаскиваясь с телеги на пароход, с парохода на всякие поезда, измучившийся и выбившийся из сил, я, бедняга, наконец-то без ног свалился в объятья блаженства и покоя. Это — степь. Это — казахская земля. Молока и сливок — хоть купайся. Кумыс - самый что ни на есть свежеприготовленный. Мясо — из-под ножа. Все здесь естественное, все безобманное, неподложное.
Валлахи
Валлахи, клянусь аллахом, валлахи,
Счастлив, кто все лето волен жить в степи!

Воздух вольный чист и свеж, хоть с хлебом ешь;
Всюду зелень, пенье птиц, о валлахи!

Тучки в небе, что кибитки степняков.
Для ночевки ищут стан, о валлахи!

Лишь подует ветер — буйная трава
Заиграет, закипит, о валлахи!

Вот это — первая моя песня, набросанная на листке бумаги в степи уже в день прибытия!"

Какова роль мудрого родителя и труда, особенно труда на земле, чтобы человек сумел противостоять искушениям, сберег свою внутреннюю целостность, очень наглядно описано в одной народной притче.
"Отец вручную полол сорняки в саду. Приехал сын, обучившийся каким-то эзотерическим знаниям, способностью за один миг справляться с проблемами, требующими терпения и труда, в том же числе сорняками.
За миг сад избавился от сорняков, на что отец сказал: "Сынок, верни в сад сорняки обратно, ты если таким путем пойдешь, ты себя погубишь, нагнись за каждым сорняком и вытаскивай их своими силами".
И Тукай в своих стихах для детей он "мудрый родитель", помогающий сформироваться душе ребёнка чувствующей, отзывчивой и в то же время устойчивой, "со стержнем".

И не буду я учиться, я играть, гулять хочу,
поваляться на лужайке, прыгать, если захочу.

- Ах, глупец! Стараться нужно, пока молод, а не стар,
когда прыгать или бегать ты давно уж перестал.

Нельзя легкомысленно относиться Тукаю.
Тукай это прежде всего человек, сумевший спасти, сберечь душу и вложивший этот нелегкий путь, процесс в свои стихи.
Как говорил поэт, другой поэт:
Мне страшно, ведь душа проходит,
Как молодость и как любовь.
Но нас в критических моментах, когда все решается в миллимиллисекундах, спасает наша душа, она только успевает, и порой казалось бы в безвыходных ситуациях решение находит тоже наша душа, и в какие мы измерения уйдем, покидая эту жизнь навсегда, тоже зависит от того, в каком состоянии наша душа, заботились ли мы о ней когда были время и возможности.
Но никто так легко не обманывается и не идет по ложной пути опять же как наша душа, если у нее не было правильных ориентиров, если человек не научился белое отличать от черного, не привык сдерживать, ограничить себя в соблазнах, и совесть, которая является индикатором души, мы теряем только один раз, больше она к нам не вернется.
И Тукай образец в том, каково это сберечь целостность души, когда ты соприкасаешься большим городом, когда у тебя высокий талант сочетается высотой и чистотой помыслов, прямотой высказываний и за это многие готовы тебя растоптать, когда ты очень молод и у тебя за спиной не стоят мудрые родители, оберегающие и подправляющие тебя, души, которая успела сформироваться религиозностью предков, многовековой мудростью народа, выраженной в его сказках, поговорках, мелодиях.
У Тукая как бы не казалось что было очень тяжелое детство, одновременно это было очень счастливое детство, которое в основном прошло в деревне, где гармонично сочетались религия, труд, народный фольклор, в природе, где все благозвучно. И все это помогло открыться каналам души, чувствующим гармонию этого мира, полностью.
Стоит деревня наша на горке некрутой,
Родник с водой студёной от нас подать рукой.
Мне все вокруг отрадно, мне вкус воды знаком,
Люблю душой и телом я всё в краю моём.

Здесь Бог вдохнул мне душу, я свет увидел здесь,
Молитву из Корана впервые смог прочесть.
Впервые здесь услышал слова Пророка я,
Судьбу его узнал и путь тяжёлый весь.

Тукаю, чувствющему гармонию Мира в ее очень-очень высоких тонах, стараться передать это в доступном виде людям была невероятно тяжелой участью, как бы ему не казалось, он с этим справился на "отлично", это только надо научиться слышать в его стихах, и что удивительно, стих начинаешь чувствовать объемно, как будто он оживает,только тогда когда ты знаешь его наизусть.

ОТРЫВОК

Сил молодых про чёрный день, увы, я не сберёг,
Я светлым ни один из дней моих назвать не мог.

Я сворою врагов гоним; был жребий мой жесток
Затем, что я служить властям и богачам не мог.

Хотел я мстить, но ослабел, сломался мой клинок,
Я весь в грязи, но этот мир очистить я не мог.

МОЁ ЗАВЕЩАНИЕ

О душа, ты отметалась! К Богу своему иди.-
Отвращала взор от света, а теперь - не отводи.

Братцы, други, одноверцы, мой наказ мулле таков:
Покаянные две строчки над могилою прочти.

Кто считал меня неверным. устыдись прощальных слов:
Моего Корана веру я всегда хранил в груди.

Причем тут Тукай дотягивает, не дотягивает, духовность и душа они отличаются, можно быть очень духовным, но если у тебя не будет любящего сердца, от духовности ничего хорошего не получится.

В современном мире не говорится о душе, о духовности еще говорят, душе плохо в этом мире прежде всего.
Например, недавно прошел юбилей Тукая, и остался тоже осадок, образ Тукая преподнесли так, как будто Тукай это Шурале и все, не представляя, каких высот достиг Тукай в мирпопонимании, где у него самое важное душа человека, правильно устремленная и целостная, и это он мог выложить в свои стихи.
Многие не понимают, как важен Тукай и ему подобные, чтобы была опора в мире, который наступает, в мире, где нет места душе, где человек должен быть только как безмерный потребитель, а для этого как белка в колесе должен безостановочно зарабатывать,где неважно как он зарабатывает, преступным путем или честно.Такому обществу выгодны мошенники. Даже если у человека есть внутреннее сопротивление к жизни взаймы, к культу потребления, его путем мошенничества постараются сделать должником, чтобы он думал только о зарабатывании, чтобы вернуть долг и был психологически сломлен.
Этот мир в какой-то мере уже такой. Одно высказывание из интернета:" В будущем станет еще жестче. Настоящей информации не будет вообще. Смартфоны уйдут, их сменят «умные» очки и прочие гаджеты, которые вобьют коммерческую информацию прямо в мозг, помимо сознания: купи, купи, купи. Отчасти будущее уже наступило."
Мы живем в время, когда разрушается собранное по крупицам очень ценное в жизни народов, человечества-это и нравственность, и культура, и интеллектуальное развитие. Люди, обманываясь наслаждениями, благополучием, привлекательностью власти, часто манипулируемые ложью, упускают, не замечают это, не представляют масштабов надвигающейся трагедии.
Самая большая сложность этой жизни наверно в том, что там очень тяжело понять где истина, где ложь.
И эта сложность начинается еще с самых главных путеводителей в истории человечества- с трактовки, понимания святых книг, таких как Библия, Коран. Истина в святых книгах она зашифрована,она не буквальна, ее нелегко понять исходя из человеческой логики. Истину,вложенную в святые книги, можно почувствовать явно только в моментах, когда не срабатывает человеческая логика-это наверно моменты, когда даже выжить шансов мало.
И тем более, когда святые книги переводят, переводят трактуя исходя из своего миропонимания, перевод может вообще не оставлять шансов почувствовать истинный смысл информации, заложенной в эти книги.
Это еще со святыми книгами так, там истину сложно определить. А какие масштабы искаженности истины могут быть в мире, утратившем нравственные рамки дозволенного, где развита наука психология и разные психотехники, используемые без нравственных барьеров, представить даже тяжело.
Истину добыть часто очень тяжело, это обычно ложь лежит на поверхности и доступно. Кажется наступает время, когда каждый сам должен искать истину, если хочет выжить, выжить прежде всего душой.
И такие люди как Тукай, которые сумели прикоснуться к Истине, были преданы Истине при любых обстоятельствах, смогли Истину передать людям-это надежда выжить, надежда выжить душой в грядущем мире.
"Человек – это не тело и не сознание, это в первую очередь душа, чувства. Тактически, сиюминутно выживает более сильный физически. Но если смотреть с точки зрения не только сегодняшнего, но и завтрашнего дня, – выживет не столько сильный, сколько ловкий и умный. Если смотреть с точки зрения дня послезавтрашнего, – выиграет более нравственный и гармоничный. А если смотреть стратегически, вдаль, – в конечном счете, выиграет более любящий и верующий."(из интернета).

Людям, чтобы выжить душой в современном мире, нужна опора.
Выжить наверно можно только устремившись, опираясь на Всевышнего. Но этому нужно учиться, это нелегко. Этому учит истинная религия.Самое важное предназначение религии - это помощь душе в устремленности к Всевышнему, в сохранении целостности.
Уникальность Тукая прежде всего в том, что ему хотелось донести в своих стихах истинный смысл религии.
Сама жизненная путь Тукая - это образец правильной устремленности и умения не терять целостность души ни при каких обстоятельствах, это невероятный подвиг души в земной жизни. Для любого человека самое сложное в этой жизни наверно это не терять целостность души, в жизни, в которой очень много соблазнов.
Тукая были такие жизненные условия, что он смог выжить в некоторых ситуациях только полностью открывшись душой Всевышнему, ему удалось в какой-то степени прикоснуться к божественному уровню, он смог прикоснуться к Истине и быть преданным истине при любых обстоятельствах.
И стихи Тукая, если их будешь учить, особенно наизусть, настраивают струны души правильно, душа учиться чувствовать Всевышнего, чувствовать Любовь, чувствовать Истину. Тукай-это нить, связующая с истинной религией.Даже если не получится приблизиться к религии, все равно стихи Тукая хотя бы как опора, держась за которую есть надежда не потерять душу.Но со стихами Тукая есть одна сложность, у него сильные стихи, настраивающие душу даже с порядком, звучанием слов, ритмом, написаны на старотатарском языке и их именно надо учить в оригинале, перевод на современный татарский выглядит после оригинала как пересказ только, а на русский вообще невозможно наверно перевести полноценно. Есть у него прекрасные стихи, написанные самим же почти на современном татарском языке, прекрасные переводы на русский, но только одни эти стихи не дают возможность душе прочувствовать полностью уровень миропонимания Тукая, миропонимания, которому прикоснулась Истина от Всевышнего, Любовь.
Правильно устремленная и целостная душа - самое дорогое у человека, превыше всего надо беречь душу, Тукай это понимал как никто другой и берёг свою душу, и старался донести это людям.

Один из очень важных стихов Тукая, передающий можно сказать смысл, суть, предназначение Тукая, "Иду своим путем" : Ты хочешь в меру сил своих добро творить народу, Но душат грязною уздой твой ум, твою свободу: «Что делать, дескать, век такой, такое время ныне! Уж ты по-нашему живи, смири свою гордыню!» Я презираю бренный мир и век его мгновенный. Смириться — это тяжкий грех перед душой нетленной. Я устремляюсь в высоту, в безмерность, в бесконечность, К бессмертной, вечной красоте, в сияющую вечность! Я вечно юным быть хочу, рождая радость всюду. Пусть гаснет солнце в небесах, я новым солнцем буду! Теченье времени по мне привыкнут люди мерить. Любой из них свои часы по мне сумеет сверить.
Человек, чувствующий творчество Тукая сердцем, знающий его жизненный путь, поймет, почему можно его сравнивать с Сотниковым.

Вы правы, об этом пишут в разных источниках

Очень жаль, не получается по частям комментарий предоставить, но главный смысл-
Кажется, мы стоим у порога страшного мира, где не будет доверия, сострадания, совести.

В день рождения Тукая очень хотелось порассуждать об очень важной грани творчества Тукая, но сейчас объемные комментарий не пропускаются, но хотя бы по частям хотелось бы их предоставить.