Блогер, как ни крути, тоже часть современной культуры
Татарский блогинг: от авыл до миллионов просмотров
Татароязычный блогинг уже перестал быть случайным набором роликов на родном языке — постепенно складывается отдельный сегмент со своими героями, форматами и аудиторией. Представителей этого сегмента становится все больше, а вместе с ними расширяется и тематика: здесь есть юмор и семейные истории, деревенская жизнь и фермерство, лайфстайл и отношения, музыка и стендап, история и культура, образовательный контент и разговоры о самом татарском языке. Встречается и настоящая экзотика — от татарина в американском пригороде до замбийки, которая говорит по-татарски и снимает ролики под татарскую музыку.
Блогер, как ни крути, тоже часть современной культуры. И если человек регулярно говорит с аудиторией на татарском, шутит и поет, то тем самым делает татарский частью повседневного цифрового пространства. Причем иногда это в весьма впечатляющих масштабах: отдельные татароязычные ролики собирают миллионы просмотров! Т. е. татарский язык в соцсетях — это уже не просто способ пообщаться со своей аудиторией, а вполне работающий инструмент ее расширения.
Редакция «БИЗНЕС Online» познакомит читателей с лицами татароязычного блогерского сегмента. В список мы включили 50 человек, но, конечно, авторов намного больше. Однако наша планка — не менее 10 тыс. подписчиков. Для наглядности отдельно укажем, сколько просмотров за год набирают их самые популярные ролики — это позволит оценить масштабы и динамику аудитории.
Есть важный нюанс с цифрами. Многие блогеры одновременно представлены сразу на нескольких площадках, поэтому указанное количество подписчиков — совокупная аудитория автора в социальных сетях, где он представлен: «Инстаграм»*, «Телеграм», VK и «Макс», если у блогера там есть страницы или каналы. TikTok в подсчет не включен: на этой площадке присутствует лишь небольшая часть наших героев, поэтому сравнение получилось бы не совсем корректным.
Татарская әби (бабушка) вообще стала самостоятельным интернет-персонажем. Блогеры берут у бабушек интервью, разыгрывают их или просто дают высказаться — иногда совершенно не предупреждая, что через несколько часов ее фраза может разлететься по соцсетям
Чем живет татарский блогинг
Прежде чем перейти к героям топ-50, разберемся, из чего вообще состоит татароязычный блогинг. Если составлять рейтинг главных тем, авыл вайб (деревенская атмосфера) уверенно заберет 1-е место. Практически у каждого заметного автора есть рубрика о деревне: у кого-то это основа блога, у кого-то — регулярные поездки к родственникам. И дело не только в ностальгии, отмечают собеседники газеты. Для тех, кто живет в городе, уехал из Татарстана или вообще оказался за границей, коровы, огород, баня, застолья и разговоры с родственниками становятся маленьким виртуальным возвращением домой. Неудивительно, что ролики с родителями и бабушками порой собирают больше просмотров, чем профессиональный контент даже у звезд татарской эстрады.
А татарская әби (бабушка) вообще стала самостоятельным интернет-персонажем. Блогеры берут у бабушек интервью, разыгрывают их или просто дают высказаться — иногда совершенно не предупреждая, что через несколько часов ее фраза может разлететься по соцсетям. Татарский контент при этом давно выходит за пределы Татарстана. Никах, Сабантуй, национальная кухня и другие традиции легко становятся поводом для диалога с аудиторией Казахстана, Узбекистана и других стран, где зрителям интересно сравнить: а как это принято у вас? В этом смысле соцсети превращают бытовой контент в небольшой культурный экспорт, особенно когда ролики татарских праздников начинают смотреть за пределами республики.
Есть у татароязычного сегмента и свои особенности. Например, нецензурная лексика здесь работает далеко не так универсально, как в российском развлекательном контенте. Для большинства авторов грубая речь скорее способна оттолкнуть аудиторию, хотя в бытовом, трешовом и намеренно «колхозном» юморе она вполне органична. И именно такой контент — с деревенскими застольями, семейными скандалами, курами, коровами и бытовым абсурдом — способен собирать миллионы просмотров. Возможно, потому, что за всей этой простотой зритель узнает собственную жизнь.
При этом татарская аудитория может быть старше, чем принято думать, говорят сами блогеры. Старшее поколение постепенно осваивает соцсети, а алгоритмы быстро подхватывают интерес: посмотрел один ролик на татарском — получил второй, третий, подписался. Отдельный двигатель просмотров — старые татарские песни, которые внезапно возвращаются в тренды. Ретрохиты Хании Фархи, Альфины Азгамовой, Дамиры Саетовой и других исполнителей начинают массово использовать блогеры — и алгоритмы раскручивают уже не только песню, но и десятки роликов под нее. Есть темы, которые работают практически безотказно. Спорт — одна из них. Победа «Ак Барса» легко сопровождается «Мин яратам сине, Татарстан» Салавата Фатхетдинова: эта песня давно превратилась в неофициальный гимн татар — включил, и всем понятно, за кого болеем и откуда мы.
Впрочем, татарский интернет живет по тем же правилам, что и весь остальной: сегодня хайпует один тренд, завтра — другой, а скандал почти всегда работает. Конфликты артистов и блогеров быстро становятся контентом сами по себе — достаточно вспомнить публичные разборки Ильмиры Нагимовой и Гузель Хуснутдиновой или интерес аудитории к отношениям Марата Ярулина и Нагимовой.
А вот «умный татарский» существует по другим законам. История, язык, культура, литература, происхождение слов и народов — все это есть в соцсетях, но миллионные просмотры здесь встречаются значительно реже. Причина проста: развлекательному ролику достаточно нескольких секунд внимания, а интеллектуальный контент требует от зрителя хотя бы небольшого усилия — остановиться, вслушаться и действительно захотеть узнать что-то новое. Но, как покажут наши герои, своя аудитория у такого татарского тоже есть.
Блогер с 150 тыс. подписчиков и несколькими тысячами просмотров на публикацию потенциально менее интересен рекламодателю, чем автор с 50 тыс. подписчиков, чьи ролики стабильно набирают сотни тысяч просмотров
Сколько зарабатывает татарский блогер
Если речь о блогерах, рекламодателя интересует прежде всего не количество подписчиков, а то, сколько людей реально увидит рекламу. Т. е. блогер с 150 тыс. подписчиков и несколькими тысячами просмотров на публикацию потенциально менее интересен рекламодателю, чем автор с 50 тыс. подписчиков, чьи ролики стабильно набирают сотни тысяч просмотров.
Как считается стоимость ролика? Условно, если сторис среднестатистического инфлюенсера регулярно смотрят около 7 тыс. человек, рекламная публикация может стоить примерно 6–7 тыс. рублей. При охвате в 20 тыс. просмотров ценник вырастает до 15–20 тыс. рублей. Иными словами, стоимость рекламы в определенной степени привязана к цене контакта с аудиторией: чем больше людей действительно смотрит контент, тем дороже размещение.
Если исходить из приведенных участниками рынка расценок и среднего количества заказов, получается вполне конкретная арифметика. При пяти рекламных размещениях по 6 тыс. рублей блогер заработает около 30 тыс. рублей в месяц, при 7 — 42 тыс. рублей. Если же речь идет об авторах с охватом около 20 тыс. просмотров на сторис, месячная выручка при тех же 5–7 заказах составит уже 75–140 тыс. рублей. У женщин, по словам собеседников, рекламных заказов обычно больше — 8–9 в месяц. При ставке 6 тыс. рублей это 48–54 тыс. рублей, а при ставке 15–20 тыс. — уже 120–180 тыс. рублей в месяц. И это только сторис.
Миллион просмотров вовсе не означает миллион рублей за рекламу. Просмотры сами по себе не конвертируются в деньги по формуле «один просмотр — один рубль»: рекламодатель смотрит на охват, вовлеченность, аудиторию, формат размещения и соответствие автора бренду
Рилсы стоят дороже: в среднем один рекламный ролик оценивается примерно в 20–40 тыс. рублей, поскольку здесь в стоимость входит не только размещение, но и сценарий, съемка, монтаж и нативная интеграция бренда. При 5–7 таких заказах потенциальная месячная выручка составит 100–280 тыс. рублей, а при 8–9 — 160–360 тыс. рублей. У блогеров с особенно большими охватами расценки могут быть еще выше.
При этом миллион просмотров вовсе не означает миллион рублей за рекламу. Просмотры сами по себе не конвертируются в деньги по формуле «один просмотр — один рубль»: рекламодатель смотрит на охват, вовлеченность, аудиторию, формат размещения и соответствие автора бренду. И здесь у татарского блогинга появляется своя проблема. Контент, который отлично разлетается по соцсетям, не всегда оказывается столь же привлекательным для рекламодателя. Треш, бытовые истории и условно «колхозная» эстетика могут приносить сотни тысяч просмотров, но крупной компании важно понимать, с каким автором она ассоциирует свой бренд. Сегодня — кроссовки, завтра — помидоры, послезавтра — скандал с соседкой, а через неделю — клиника: такая универсальность хорошо работает на охваты, но хуже — на рекламную репутацию.
Поэтому крупные татарстанские и федеральные компании чаще выбирают блогеров с понятной тематикой и устойчивым образом. А сами авторы с большими аудиториями постепенно становятся разборчивее: не каждая хорошо оплачиваемая интеграция стоит того, чтобы связывать с ней собственное имя. Впрочем, до развитого рекламного рынка татарскому блогингу пока далеко. Многие авторы по-прежнему готовы рекламировать практически все, что им предлагают. Но есть и те, кто предпочитает не разовые размещения, а долгосрочные отношения с компаниями — несколько публикаций позволяют органичнее встроить бренд в контент и дают рекламодателю более предсказуемый результат.
Кстати, показателен в этом смысле Башкортостан. Именно оттуда происходит заметная часть популярных татароязычных авторов (примерно как в татарской эстраде, где среди наиболее востребованных артистов немало выходцев из республики). Но, по словам собеседников «БИЗНЕС Online», местные компании пока не слишком активно работают с блогерами. В итоге возникает парадокс: аудитория есть, просмотры есть, татароязычный контент есть, а рекламные деньги многим приходится искать в Татарстане, где рынок заметно активнее.
От әби до фермы: как татарский блогинг прописался в деревне
В татароязычном блогинге без темы авыл, как мы уже сказали, не обходится ни один блогер: если не свой огород, то хотя бы разговоры с бабушкой, «гармун» и т. д. А есть герои, для которых свое хозяйство — это не просто обязательный татарский антураж, а полноценная основа контента. Кто-то «пилит» его с юмором, кто-то делает почти реалити-шоу, а кто-то превращает обычную жизнь в деревне в вирусный контент, который неожиданно находит аудиторию далеко за пределами нашей республики. Расскажем и о тех, и об этих.
Самый безбашенный блогер Татарстана — так называет себя Айдар Закиров (Айдар Дикий) из Нижнекамска. И, судя по контенту, так и есть. То он залил самодельный кабриолет бетоном, то сжег «Оку». Его на тот момент русскоязычные пранки (розыгрыши) собирали десятки миллионов просмотров, а одно видео посмотрели 44,5 млн человек! Деревня здесь неизменно присутствует в кадре, хотя больше как привычный фон для его безбашенных сюжетов, чем как самостоятельная тема контента. В какой-то момент Закиров переключился на татароязычный контент, но треш из блога никуда не делся. Причем сюжетной или какой-то особой концептуальной конструкции в роликах немного, зато экспрессии хватает с запасом. Айдар играет образ агрессивного мужлана — примерно такого персонажа, которого можно представить в телешоу вроде «Мужское / Женское». Один из самых его популярных татароязычных роликов набрал почти 400 тыс. просмотров. Это часть серии видео о певице Нагимовой, которой Дикий якобы всерьез решил добиться. Правда, в итоге девушка ему отказала. Теперь Закиров ищет жену уже публично и на татарском языке объясняет, какой она должна быть: молодой, стройной, красивой и далее по списку. Сам он, надо признать, выглядит при этом далеко не как Генри Кавилл, но это только добавляет сюжету комизма. Впрочем, наши собеседники уверяют: в жизни он совсем другой — добрый, воспитанный и спокойный молодой человек, а весь этот брутальный Айдар Дикий — всего лишь образ для привлечения внимания.
Айназ Габидуллина
В роликах Айназ Габидуллиной из Альметьевска — семейные ситуации, отношения, родительские привычки, народные приметы и просто наблюдения за жизнью, а заодно она разыгрывает тот самый узнаваемый татарский small talk, который легко может превратиться в полноценный допрос: «Ты чей ребенок?», «А родители кто?», «Куда поступил?» Параллельно Габидуллина работает церемониймейстером — ведущей свадеб и других торжеств, носит хиджаб, что также становится частью ее образа и контента. А по комментариям хорошо видно, для какой аудитории она снимает: под роликами — сплошной татарский, без необходимости дополнительно объяснять зрителям, что именно здесь смешного. Больше всего просмотров набирают ролики, в которых девушка с юмором обыгрывает узнаваемые стереотипы о татарской маме. Один из таких посмотрели 244 тыс. пользователей соцсети.
Блогер из Башкортостана Ильдар Нуриахметов вместе с женой Эльнарой Нуриахметовой, о которой рассказали чуть ниже по тексту, строит контент на юмористических пародиях на знакомые телешоу и жизненные сюжеты — только с татарским колоритом. Например, «Беременна в 16 татарча». Один ролик из этой серии за последнюю неделю набрал более 400 тыс. просмотров. Помимо пародий, в контенте пары бытовые зарисовки — от огорода до семейных сцен, в том числе на русском языке.
«Деревенская жизнь татарина в Америке» — это об уроженце Тумайзов в РБ Ильдаре Шагалиеве. Он живет в Баффало-Гров, пригороде Чикаго, судя по датам, с 2019 года. Веган, художник, временами кулинар и по совместительству главный прораб собственного американского подворья. С апреля этого года герой нашего перечня активно ведет блог на татарском и показывает, как обустраивается на новом месте, как строит своими руками что-то вроде сарая. Просмотры пока не слишком большие — около 20 тыс. на каждый ролик. Но один все-таки «стрельнул» и набрал 255 тысяч. Шагалиев просто снимал себя на камеру, заметил возле одного из домов компанию соседей, подошел к ним и немного поболтал. Ничего особенного, но именно в этой непринужденности и оказался весь интерес: блогер легко переключается с татарского на английский, чем, видимо, и зацепил аудиторию.
Блогер-фермер Айбулат из Уфы снимал свои обычные деревенские будни — показывал хозяйство, животных, погоду и все, что происходит вокруг фермы. Подписчиков у него пока немного — чуть больше 13 тыс., но этот тот случай, когда их число не влияет на просмотры. Автор уже успел стать узнаваемым персонажем в сети. Благодаря ему появился мем: «Звуки лета и татарская речь — один час, чтобы отвлечься от тревог и почувствовать себя немного татарином» или «Татарин на пастбище, кони, пес — три часа мягкой брани по-татарски и звуков деревни». Секрет популярности — в яркой манере рассказывать о фермерстве: любой эпизод жизни он с экспрессией, колоритно и смачно озвучивает на татарском. В кадре может оказаться что угодно — от затопленной местности до непослушного молодого пса, которого блогер эмоционально отчитывает на родном языке за непослушание. Именно ролик с собакой и завирусился в русскоязычном интернете, собрав 1 млн просмотров. На видео пользователь соцсети умиротворенно сидит с закрытыми глазами, наслаждаясь природой, а на фоне звучит колоритная татарская ругань уфимского блогера.
У известной казанской блогерши Алии Резяповой (в девичестве Магдеева) классический «мамский контент», а из татарского здесь как раз рубрика с әби. Девушка показывает свою смешную бабушку, которой 80 лет, как она нянчится с правнуками и реагирует на вопросы внучки о современных тенденциях, отношениях и пр. Причем рилсы Резяповой с татарской бабушкой набирают больше всего просмотров. Под одним из них более 8 млн просмотров, в котором әби по-доброму журит девушку за то, что та не скрывает большой беременный живот, мол, в ее время так было не принято и мужья даже не знали, что жена в положении.
Гулия Валиахметова
Гулия Валиахметова — блогер и актриса, жена известного татарского композитора Марата Мухина. Она довольно давно встроила татароязычный контент в свою блогерскую работу. Снимает бытовые и семейные истории, рассказывает о своей жизни, появляется в татароязычных проектах и не боится использовать татарский не только в разговорных роликах, но и в творческом контенте, например, вместе с мужем записывала песни на татарском. Есть у Валиахметовой и рубрика с татарской бабушкой. Здесь все по канону: старшее поколение, деревенский колорит, родная речь и семейные истории и не обходится без пранка зур әби.
Блогер из Казани Равиль Закиров совмещает обычный лайфстайл, татарский контент и рекламу. Сам себя он описывает как «гап-гади авыл егете» — простого деревенского парня, который, кстати, еще и поет, выпускает песни. В татароязычном контенте Закиров играет на узнаваемости: говорит о повседневной жизни, музыке, татарской культуре, использует татарский в юмористических и бытовых роликах, а ролики с его родителями в «полевых условиях», особенно с мамой, набирают миллион просмотров. Самым «залетевшим» и одновременно душевным роликом стал рилс, набравший 200 тыс. просмотров: в нем мама блогера дает ему наставление о том, как важно уважать и любить своих родных.
«Жиза» по-татарски: кто превратил семейный быт в контент
Если предыдущие блогеры, о которых мы рассказывали, брали эпатажем, деревенским колоритом или вирусной татарской бранью, то здесь — другая территория: добрый семейный юмор и та самая «жиза», в которой легко узнать себя. В центре таких блогов — мужья и жены, дети, родители, материнство, домашние хлопоты и бытовые ситуации, знакомые каждой татарской семье. Особой драматургии не требуется: достаточно смешно подметить то, что происходит дома каждый день, и иногда такой ролик улетает на миллионы просмотров.
«Хаерле таң тишеге» — фраза с татарского непереводимая, но если все-таки нужно, то звучать будет примерно как «С добрым ранним утром». Это слоган 27-летней Розалины Гайфулиной из Уфы и, кажется, универсальная команда к началу очередного семейного эпизода в ее блоге. Он полностью на татарском: в кадре две дочки, муж, домашние хлопоты, бытовая техника, продукты, клиники и прочие радости семейной жизни, которые органично соседствуют с рекламными интеграциями. Контент скорее уютный, чем познавательный — здесь не столько узнаешь что-то новое, сколько наблюдаешь за тем, как у других идет обычная жизнь. Ролики Гайфулиной набирают сотни тысяч просмотров. Один из рилсов в этом году набрал более 740 тысяч. В нем семейная шутка о муже, который в ресторане не читает молитву перед едой: мол, здесь готовят нормально, а вот дома перед каждой трапезой приходится молиться.
Эльнара Нуриахметова
Уже упомянутая Эльнара Нуриахметова, жена уфимского блогера Ильдара Нуриахметова, строит свой контент чуть иначе. Главный козырь ее странички не столько сложный татароязычный контент, сколько узнаваемая всем жизнь. В центре блога — бытовой юмор, семья, материнство, родители. Она обыгрывает знакомые татарам ситуации, семейные привычки и деревенский быт. А поскольку не так давно семья блогеров Нуриахметовых стала родителями, в блоге добавился контент из разряда «будни молодой мамы». Формат явно работает: еще несколько месяцев назад у аккаунта было около 80 тыс. подписчиков, а сейчас уже 117 тысяч. С просмотрами тоже все вполне бодро: отдельные ролики набирают 100–200 тыс. просмотров, а самые удачные улетают значительно выше, на 3–4 миллиона. В общем, тот случай, когда для хорошего охвата не нужны ни сложная драматургия, ни спецэффекты. Среди ее «шортсов» можно выделить ролик «Когда у тебя татарская машина» и какие она звуки издает, когда не заводится (спойлер — матерится по-татарски). У него 1,1 млн просмотров.
Ильназ Габидуллин
Ильназ Габидуллин, известный как Кызык-Мызык, — один из ветеранов татароязычного блогинга, родом из Кукмора. Его формат с самого начала был довольно простым и потому узнаваемым: татарские мемы, шутки и короткие зарисовки о том, что знакомо практически каждому — семье, отношениях, деревне, привычках татар и просто повседневной жизни. Причем юмор здесь почти всегда идет рука об руку с татарским языком: даже обычную бытовую ситуацию Габидуллин превращает в повод пошутить именно «по-татарски».
У 27-летней Индиры Ильшатовны — жизненный, но все же веселый контент о себе, материнстве и ее смешных двойняшках. Особенно хорошо заходят ролики с девочками: одно такое «интервью» (можно посмотреть по ссылке) с мамой на татарском, которое называется «Когда пришел на прием к психологу», набрало 3,7 млн просмотров. Одна из дочек в нем расспрашивает маму, как ее зовут и кто она, а в финале Индира смачно жалуется, что у нее, как у мамы, «до *** проблем» — формулировка, которую тут же подхватывает ребенок. В результате получился тот самый случай, когда детская непосредственность делает шутку в разы смешнее.
Ринат Галиахметов, известный как Tatar malay, — уроженец Нижнекамска и тоже один из ветеранов татарского блогинга. Его коллеги по цеху, с которыми мы пообщались, эту версию подтверждают. За 10 лет его блог успел пройти разные стадии: начинался с красивых видео Татарстана, затем превратился в страницу с татарскими приколами, а позже Галиахметов стал регулярно снимать собственные ролики на татарском — о жизни, поездках, языке, татарской культуре и просто бытовых ситуациях. В свое время именно через его страницу разошелся флешмоб #ЯратканҖырым, в котором татары со всего мира записывали свои любимые татарские песни. Сейчас просмотры у Tatar malay уже не те, что в золотые времена, — в основном довольно скромные, — но сам формат остается интересным. Это один из немногих блогов, который можно считать своеобразным архивом татарского интернет-контента.
В блогинге нашел себя бывший вэдэвэшник из Набережных Челнов Рамис Гилметдинов, автор «Дневника татарина». Он один из первых татароязычных блогеров-юмористов. Как рассказывал сам Гилметдинов в интервью «БИЗНЕС Online», начинал он с вайнов, но настоящая популярность пришла благодаря татарской озвучке чужих видео. Он берет самые разные ролики и переозвучивает их на татарском. Пока именно этот формат приносит Гилметдинову самые большие просмотры. Свои скетчи у него тоже в ходу: например, «Если бы татары снимали „Матрицу“», сценки об отношениях мужей и жен, причем обе роли автор исполняет сам. За последний год выделился именно такой ролик — 1,9 млн человек посмотрели на знакомую семейную драму: муж сделал что-то полезное по дому и уже ждал заслуженной похвалы, но вместо нее получил от жены выговор, приправленный татарским языком, за то, что мусор-то не вынес.
Немного татарского — много охватов
Есть другая категория блогеров — тех, кто ведет страницу не столько ради самого блогинга, сколько в поддержку своей основной профессии и публичного образа. Это юмористы, ведущие, артисты, шоумены: их контент может быть совершенно разным, а татарский язык появляется в нем лишь время от времени как часть образа, шутки или узнаваемой детали. Но и такие «вкрапления» работают на популяризацию языка: когда татарский звучит не только в специализированных блогах, а становится естественной частью современного юмора, развлечений и личного бренда, он получает дополнительную аудиторию.
31-летний уфимский юморист Дамир Ильгамович (Дамир Вахитов) вышел далеко за пределы регионального интернета. Он участвовал в федеральных юмористических проектах, снимается вместе с известными российскими комиками и делает вирусную рекламу. Кстати, в интернет-шоу Азамата Мусагалиева «Большое шоу», в котором главная задача участников — не рассмеяться, Вахитов оказался в компании еще одного татарина — капитана команды КВН «Союз» Айдара Гараева из Сармановского района РТ — и рассмешил его в секунду, перейдя на «красноречивый» татарский язык. Собственно, отрывок из этого шоу, вырезанный до рилс, набрал на странице Вахитова 5,1 млн просмотров. В образе Ильгамыча он активно «пилит» татароязычный контент, снимает скетчи и бытовые зарисовки, обыгрывает знакомые национальные типажи и ситуации. Причем татарский язык у него — не редкая праздничная опция, а полноценная часть контента и самого образа.
Гульназ Сафарова — одна из самых узнаваемых ведущих татарстанской сцены, заслуженная артистка РТ. В своем блоге она показывает не столько специально придуманный контент, сколько собственную жизнь: семью, сына, поездки, работу, повседневные истории, татарский язык и культуру. Причем русский и татарский у нее вполне органично уживаются в одном блоге. Есть здесь и юмор, и личные наблюдения, и семейные истории — например, Сафарова любит делиться историями о родителях и бабушке, а заодно рассказывать о своих привычках, путешествиях и обычных радостях жизни. Особенно хочется выделить забавный и милый ролик Сафаровой с ее әби, которая отвечает на вопросы в рубрике «Стрем или норм». Его оценили 148 тыс. человек.
Ильнар Идрисов
«Парень в тюбетейке» — образ, который использует известный блогер Ильнар Идрисов. Его ролики сложно загнать в рамки какого-то одного жанра: это видео обо всем, что может показаться смешным, любопытным или просто достойным внимания, — от бытовых ситуаций и наблюдений до шуток о татарах и татарском языке. Хотя в этом, пожалуй, и заключается его формат: несложные сюжеты, татарский язык как естественная часть повседневной жизни и чак-чак. Один из самых популярных его роликов набрал 1,2 млн просмотров — это выпуск из рубрики «Служба поддержки татар», где Идрисов отвечает на забавные обращения, связанные с татарами, их привычками и особенностями. Кстати, такие же просмотры — 1,2 млн — блогер набирает в TikTok.
Известный как Moonchos Айнур Гузайров из Казани — это как раз тип блогера, который снимает контент «обо всем и ни о чем»: сегодня он объясняет, почему Эминем — татарин, завтра эчпочмак спасает мир, послезавтра татарская дискотека едет в другой город. Материал яркий, шумный, местами откровенно трешовый, но именно в этом и его расчет: глубины немного, зато энергия есть и скучно не будет. Контент у Гузайрова двуязычный, татарского не так много, но даже в русскоязычных роликах он умудряется до него добраться. Например, видео, в котором доказывается, что Железный человек — татарин, посмотрели почти 4 млн человек. Еще у 26-летнего блогера есть супергеройское альтер-эго — Человек-эчпочмак с эмблемой треугольника на груди, который, судя по легенде, спасает татар от голода. Заодно герой нашего перечня вместе с DJ Сулейманом (Динар Шайдуллин) устраивает по всей России татарские народные дискотеки.
Альберт Хузиахметов — блогер с небольшой аудиторией — 15 тыс. подписчиков, зато с завидной способностью попадать в вирусные рекомендации. Его специализация — короткие юмористические ролики о татарах и узнаваемых национальных стереотипах. Один из таких роликов собрал около 5 млн просмотров. Да, чисто татароязычного контента у него немного, но отдельные вкрапления татарской речи работают не хуже: они добавляют роликам узнаваемый колорит и делают шутки еще более живыми.
Ведущий свадеб и мероприятий Рамиль Шарафиев — тоже пример блогера, для которого соцсети скорее работают на основную профессию и личный бренд. Контент не ограничивается татароязычными роликами, здесь есть и бытовые зарисовки, и юмор, и рабочие моменты. Любопытно, что один из его роликов улетел в космос, набрав 59 млн просмотров, 2 млн лайков и почти 9 тыс. комментариев. Ролик без озвучки на татарском, зато подписан на татарском «Авылда гел кинода кебек. Авылда иң яраткан шөгылегез нинди?» («В деревне как в фильме. А ваше какое любимое занятие в деревне?»). На стоп-кадре — Вин Дизель, на фоне ревут моторы, и зритель уже готовится увидеть какую-нибудь брутальную спортивную тачку. Но следующим кадром появляется Шарафиев — с газонокосилкой в руках. За последний же год самым набравшим просмотры стало его видео на 238 тыс., где он на татарском напоминает, что нужно быть благодарными тому, что у нас есть.
Сторителлинг-блогеры
Пожалуй, самый незамысловатый формат — личный лайфстайл-блог, где главным контентом становится сам автор. Здесь необязательно придумывать сложные сюжеты или играть персонажей: блогер просто снимает себя, рассказывая о жизни, отвечает на вопросы подписчиков, делится наблюдениями, комментирует происходящее и рассуждает на самые разные темы. В татароязычном сегменте такой формат особенно интересен тем, что язык здесь звучит максимально естественно — не как отдельная тема ролика, а просто как язык повседневного общения. Как правило, такие ролики собирают меньше просмотров, чем контент, построенный вокруг конкретной темы: здесь ставка скорее на лояльность собственной аудитории, чем на случайный широкий охват.
32-летняя блогер из Нижнекамска Айзиля Хабибуллина (Айза) делает ставку на живой разговорный татарский. В мае этого года один из ее роликов вышел далеко за пределы татарского сегмента: она сняла водителя трамвая из Набережных Челнов Ирину Андрееву, комментируя на татарском красоту работницы. Ролик завирусился в российских соцсетях и дошел до федеральных СМИ, набрав 6,6 млн просмотров.
Айзиля Хабибуллина (Айза)
Сестра «дикого» блогера Айдара Закирова Айгуль Закирова тоже ведет блог, но в формате сторителлинг, который она разбавляет семейной тематикой. Так что неудивительно, что больше всего просмотров — 155 тыс. — собрал ее «шортс» с братом.
В шапке профиля Рузеля Фасенелла из Казани честно сообщает: «Продала свой бизнес и ушла в блогерство», а себя называет «Татарча мукбангер». Вообще, мукбанг — это формат, родившийся в Южной Корее, в котором автор ест перед камерой, одновременно разговаривая со зрителями. Она этот жанр использует не буквально, а лишь заимствовала формат разговора с камерой — один на один со зрителем. Фасенелла открыто рассказывает о тяжелом разводе, похудении, не стараясь приукрасить жизнь блогера. Причем делает это преимущественно на татарском — язык становится не темой отдельной рубрики, а естественным способом разговаривать о личном. Это приносит ей в среднем 15–20 тыс. просмотров. Самый популярный рилс на ее странице набрал 61 тыс. просмотров. Девушка сняла диалог деда и бабушки на татарском языке. Примерно такой же подход к ведению контента и у Флориды Байковой из поселка Чишмы Башкортостана. У ее самого просматриваемого ролика скромные 133 тыс. просмотров.
Гузелия Хуснутдинова
Почти 500 тыс. просмотров набрал ролик Гузелии Хуснутдиновой, в котором она с юмором отвечает на непристойное предложение, пришедшее ей в директ во время Рамадана. Сначала блогерша отшучивается: «Вставай в очередь», а затем напоминает потенциальному ухажеру: «Сейчас Рамадан — вообще о таком думать нельзя». Такая ироничная реакция пришлась по вкусу аудитории: ролик переслали более 11 тыс. раз, а в комментариях на татарском Хуснутдинову активно поддерживали.
Рамиль Закиров — блогер и юморист, который постепенно пробует двигаться и в сторону музыкальной карьеры: выпускает песни, клипы и даже заявляет о собственных концертах. Но пока на его страничках в соцсетях все-таки заметно больше юмора — бытовых зарисовок, шуток и контента о семейной жизни. Неслучайно Закиров участвует и в татароязычном стендапе. Также вместе с другими авторами делал татароязычный подкаст о семье и отношениях. Рилс, в котором он косит газон и по-татарски с юмором комментирует, как стремительно тот успел вырасти, собрал 108 тыс. просмотров.
Кряшенка из Рыбной слободы Олеся Дмитриева, известная как Олеся Лесная, ведет полностью татароязычный блогинг и позиционирует себя как «блогер-интервьюер». Собеседники «БИЗНЕС Online» отмечают, что «выстрелила» она во многом благодаря простоте и естественности в общении с артистами татарской эстрады. Она ходила на концерты, пробиралась за кулисы и задавала вопросы исполнителям, в том числе личные и довольно дерзкие, но без попытки устроить скандал, такой разговор по-свойски. Ролик с бэкстейджа Нагимовой набрал 491 тыс. просмотров. Также Дмитриева снимает и обычные юмористические ролики на татарском. Тематика знакомая — деревня, семья, «гармун».
Лайфстал-блогеры
Главный проект «ялкын хатын» («женщины-огонь»), как называет себя блогер из Уфы Эльвира Хан, — «Дневник татарской жены», где она громко, резко и без особого желания сглаживать углы рассказывает о жизни с татарскими мужьями, патриархальных семейных порядках и месте женщины в традиционной семье. Контент получается экспрессивно женским: здесь обсуждают тюркских женщин, отношения, бытовые конфликты, долги бывших мужей и прочие ситуации, в которых зрительница должна либо узнать себя. Причем аудитория у «татарской Бузовой» (так она называла себя раньше) уже вполне федеральная по меркам татароязычного контента: ролики на татарском собирают сотни тысяч и миллионы просмотров, один из самых популярных перевалил за 4 миллиона. За последний год особенно отметился рилс, в котором она с яростью и крепким словцом признается, что когда-то мечтала о собственном доме, а на деле быстро поняла: это не жизнь мечты, а настоящая каторга. Похоже, с этим открытием солидарны многие. Ее мнение разделили 1,9 млн человек. В итоге Эльвира Хан — довольно показательный пример того, как татароязычный блог перестает быть нишевым.
Эльвира Хан
Лайфстайл-блогер из Набережных Челнов Чулпан Гиниятуллина строит контент прежде всего вокруг собственной жизни и личного опыта. По сути, это классический личный блог: здесь нет одной жестко заданной тематики. На экране — бытовые истории, семья, покупки, уход за собой, отношения и всевозможные жизненные наблюдения; отдельная часть контента — рекламные интеграции, органично встроенные в повседневные сюжеты. Пару недель назад у нее также «залетел» ролик на 200 тыс. просмотров, в котором она с характерной прямотой проходится по мужчинам, которые со временем перестают замечать и ценить своих жен, начинают воспринимать их заботу и внимание как нечто само собой разумеющееся.
Рамиль Ахтареев
Периодически в блоге вышеупомянутого Дамира Ильгамыча появляется его земляк Рамиль Ахтареев, ему 42 года. Основной язык блога — русский, тем не менее татарский контент стабильно живет и собирает свою аудиторию: культура и традиции, реклама на татарском и, главное, рубрика «Непереводимый татарский». Название себя оправдывает: отдельные ролики собирают сотни тысяч просмотров, а один из них — почти 3 миллиона. В комментариях активно пишут на татарском. В последнее время Ахтареев, кажется, решил расширить горизонты и от татарского фольклора перейти к психологии. Теперь в блоге можно порассуждать о том, зависит ли зло от толщины кошелька, почему бедность необязательно свидетельствует о духовности, а также поговорить о практиках и медитации.
Миляуша Хакимова строит блог вокруг образа харизматичной татарской девушки — отсюда и ее собственное определение в шапке профиля «татарка с харизмой». В контенте — личная жизнь, юмористические и бытовые эскизы, татарский язык и национальный колорит, а сам блог постепенно стал площадкой и для сотрудничества с татарскими брендами. Кстати, Хакимова встречается с блогером Закировым, о котором мы уже рассказывали выше. Вместе они снимают контент, который, судя по полумиллионным просмотрам, нравятся аудитории больше всего. Свои просмотры у нее пока скромные — 20–30 тыс. в среднем, но и контент у нее «не эпатажный», а очень девичий и красивый.
Аделя Набиева
Яркая Аделя Набиева сделала татарский язык частью визуального стиля и самого образа своего бьюти-блога. Девушка из Казани с винтажным настроением, стильной челкой и татуировками лаврового венца у ключиц собирает эффектные образы с татарскими аксессуарами — тюбетеями, чулпами и украшениями — и рассказывает обо всем этом на языке Тукая. Ее бьюти-ролики с макияжем под татарские хиты с эффектными переходами даже попадали в подборки примеров татарского креатива. Сейчас фокус немного сместился: девушка недавно стала мамой, поэтому в блоге прибавилось материнского контента. Параллельно Набиева развивает собственный бренд тканевых сумок с татарскими орнаментами, причем каждой модели дает татарское название — например, «Сап-сары» («Желтый-желтый»), «Язгы боз» («Весенний лед») и т. д.
Познавательно-образовательный контент
Образовательно-познавательные татароязычные блоги, в отличие от треш-контента, работают по другому принципу. Охваты у них заметно скромнее, зато здесь татарский — не просто инструмент для шутки, а язык, на котором можно говорить об истории, культуре, обществе, науке и самых разных серьезных вещах. Возможно, такие ролики реже залетают в рекомендации, зато они постепенно формируют свою аудиторию и, что не менее важно, продвигают умный современный татарский.
«Городская татарка» Гузеля Ахметгараева из Казани ведет образовательный блог о татарском языке. Один и тот же контент выходит на двух языках и сопровождается субтитрами, поэтому следить за ним удобно и тем, кто татарский только учит. У Ахметгараевой есть рубрика «Татарча челлендж», в которой она знакомит подписчиков с сотней татарских слов, которые редко используются. Плюс она регулярно делает подборки красивых слов и выражений — так, например, благодаря ее блогу мы узнали о слове «самими» — «искренний». Один из таких ее роликов набрал 42,4 тыс. просмотров.
Диана Галимова
Преподаватель английского языка и автор блога «Твоя татарская англичанка» Диана Галимова ловко смешивает татарский и английский, превращая обычные уроки в короткие юмористические сценки. Особенно хорошо работает именно татарская составляющая: автор не просто переводит слова, а обыгрывает знакомые татарские выражения и бытовые ситуации. Самым «залетевшим» у нее стал ролик «Когда рейс в Татарстан и ты соврала в резюме» — он набрал 1,8 млн просмотров. В сценке Галимова в роли стюардессы делает объявление на русском, после чего ее просят повторить все на татарском: в резюме-то она указала, что владеет языком Тукая, но когда дело дошло до практики… Английским и юмором дело не ограничивается. Галимова еще и поет на татарском: в прошлом году выпустила свою первую песню «Ярату» (Yaratu), а затем — лирическую балладу «Әтием».
Автор проекта «Иптәшләр» Эльвира Садреева — это татарская культура без излишней академичности: афиша интересных событий, концерты и спектакли, репортажи из-за кулис, новости, любопытные факты и собственные наблюдения. Сама Садреева формулирует концепцию проекта как «татарская культура: серьезно, но не скучно», причем говорит с аудиторией и по-татарски, и по-русски. Просмотры здесь пока маленькие — многие ролики не набирают и 10 тыс., но это скорее особенность формата, чем показатель его интересности. Лучше всего аудитория реагирует на снятые ею отрывки из спектаклей — именно они заметно выбиваются по охватам.
Линар Закиров
Проект «Әйтче» («Скажи-ка») бывшего сотрудника Госсовета РТ Линара Закирова — это не столько личный блог одного инфлюенсера, сколько медиапроект, который делает качественный развлекательно-познавательный контент на татарском языке. Сам проект так и описывает свою задачу — «сыйфатлы татарча интернет-контент», т. е. качественный татароязычный интернет-контент. Причем в какой-то момент блогинг для него превратился почти в борьбу за права такого контента: Закиров пытался добиться от VK монетизации своей страницы и связывал отказ именно с тем, что публикует контент исключительно на татарском. Он даже обращался с этой проблемой к депутатам Госдумы, к главе «Милли шура» Василю Шайхразиеву и депутату ГС РТ Марату Ахметову.
Журналист Рамис Латыпов ведет татароязычный блог об истории и культуре татар, языке и самых разных явлениях современной жизни. В его роликах хватает иронии, но главное здесь не развлечь, а рассказать что-то любопытное и заставить задуматься. Например, один из роликов посвящен эпизоду фильма Мела Гибсона «Апокалипсис»: блогер обратил внимание, что речь героев-индейцев местами напоминает татарскую, и привел в пример фразу «Бар, җүгер!» Оказалось, фильм снят на одном из языков индейцев майя, а согласно данным Мичиганского университета, генетическая родина народов Америки — Горный Алтай и племя — носители гаплогруппы, встречающейся и у тюрок. В среднем ролики Латыпова набирают 20–30 тыс. просмотров — не миллионные охваты, как у юмористов, но для интеллектуального татароязычного контента вполне заметная аудитория.
Карима Закирова — автор юмористического проекта «Оныкчык чукынчык» (можно перевести с татарского как «Внучок-бесенок»), который начинался с забавных картинок и фраз, а сегодня существует в соцсетях. Ее формат — короткий татароязычный юмор: игра слов, наблюдения за жизнью, татарскими именами, районами и знакомыми стереотипами. При этом Закирова делает ставку на современный молодежный татарский контент, показывая, что татарский язык может быть не только языком бытового общения, но и вполне живым, актуальным языком юмора.
Автор татароязычного юмористического блога «Че гуглит татар кызы» Динара Зиннатова создает свой авторский контент. Она одна из старожилов татарского интернет-пространства. Основная площадка здесь — VK: еще в апреле 2025 года Зиннатова рассказывала «БИЗНЕС Online» о почти 39 тыс. подписчиков, причем отмечала, что во «ВКонтакте» аудитория постарше и много подписчиков из районов. Сейчас, однако, паблик несколько сдал позиции — аудитория сократилась до 32 тыс., но по совокупности других соцсетей, где ведет страницу Зиннатова, у нее остается 39-тысячная аудитория. Суть «Че гуглит татар кызы» — шутить о современной татарской жизни через мемы, бытовые ситуации, отношения поколений, язык и национальные привычки. Зиннатова — еще и стендап-комик, причем выступает на татарском и не боится выносить на сцену темы, которые для татарского юмора пока звучат не так часто: феминизм, гендерные стереотипы, отношения и жизнь современной татарской девушки. Отрывок одного из выступлений набрал 103 тыс. просмотров.
Татарский инди-цех: кто делает музыку вне большой сцены
Для некоторых блогинг — это не столько самоцель, сколько площадка для продвижения собственного творчества. Особенно хорошо это работает у начинающих музыкантов: соцсети позволяют им одновременно собирать аудиторию, выпускать музыку и формировать вокруг себя собственную сцену без продюсерских центров и больших лейблов. В этой части расскажем о тех, кто прямо сейчас делает модную, независимую и современную национальную музыку.
«Не музейная татарка» из Казани, как охарактеризовала она себя в шапке профиля, Эльмира Шарипова ведет музыкальный блог, заявляя, что она «новый голос татарской душевности» — и, похоже, вполне метко. В «Яндекс.Музыке» у нее 51 тыс. прослушиваний за месяц. Девушка сама пишет песни на татарском, поет и играет на укулеле, а юмор в блоге скорее работает как приправа — помогает разбавить лирику и привести новую аудиторию к ее творчеству. Особенно хорошо у нее заходят ролики, где она совмещает музыку с узнаваемыми татарскими реалиями. Один из рилсов, где Шарипова говорит: «Мы, татарки, не ревнуем, мы просто говорим», а после начинает петь на татарском, набрал 890 тыс. просмотров.
Эльмира Шарипова
Миляуша Фатыйхова (Milyash) тоже певица, а не блогер. У нее 95,5 тыс. прослушиваний в «Яндекс.Музыке», а вот подписчиков мало — чуть больше 3 тысяч. Ее юмористические ролики скорее способ разнообразить контент и поддерживать контакт с аудиторией, тогда как основа — музыка на татарском. «Татар яшьләре» сейчас значится ее самым популярным треком в музыкальном каталоге Shazam. В целом у нее довольно большая для молодой татароязычной исполнительницы дискография: среди треков — «Ярат Мине», «Бергә», «Кара гашыйк күземе» и др.
Миляуша Фатыйхова (Milyash)
Булат Шайми (Булат Шаймиев) — певец и один из заметных представителей молодой татарской музыкальной сцены. В блоге выкладывает свои выступления и творчество, а вместе с Шариповой проводит на «Черном озере» гитарник «Җырлы сишәмбе» («Песенный вторник») — камерные музыкальные вечера, где поют татарские песни под гитару. Кроме музыки, Шайми снимает познавательные ролики о тюркских языках: берет отдельные слова и показывает, как они звучат на татарском, казахском, узбекском и других языках, наглядно сравнивая их между собой. Один из таких «залетел» на 3,2 млн просмотров.
Булат Шайми (Булат Шаймиев)
Автор-исполнитель Аделя Ахметова (Adelya Abadeli) пошла немного другим путем: она обращается к тюркоязычной аудитории на татарском и просит зрителей из разных стран проверить, понимают ли они ее речь. Судя по 5,5 тыс. комментариев под одним из таких роликов, набравшим 323 тыс. просмотров, понимают — ей активно отвечают на турецком, казахском и других языках. Кроме того, Ахметова переводит на татарский и исполняет известные зарубежные песни, а также пишет собственную музыку, постепенно формируя вокруг себя аудиторию современной татарской музыкальной сцены.
Фаузия Кадырова (Defne) — певица и автор песен, которая развивает современную татарскую музыку на стыке попа, инди и фольклорных мотивов. При этом ее блог не только музыка: Кадырова познавательно рассказывает о татарском языке, культуре и собственном творческом пути, объясняет смыслы своих песен и обращается к аудитории с разговорами о современной татарской идентичности.
А вот тезка великого Рената Ибрагимова — казанец Ринат Ибрагимов, он же «поющий таксист», и «московский татарин» Рустам Юсупов нашли свои способы продвигать татарскую музыку не через лекции о культуре, а через привычные и понятные музыкальные форматы. Ибрагимов подвозит пассажиров и прямо по дороге исполняет для них татарские песни, заодно рассказывая об их авторах, исполнителях и истории. А Юсупов обыгрывает, как Metallica или «Гражданская оборона» звучали бы с татарской мелизматикой и моң. Сам музыкант называет это «перетататрино». У Ибрагимова ролик «залетел» на 534 тыс. просмотров — он спел хит «Син минем җанымның яртысы» Айдара Галимова, у Юсупова есть ролик на 960 тыс., в котором он «перетатарил» трек Shut Your Mouth 2002 года группы Pain.
Эйла (экс-Лейна, настоящее имя — Гузель Кадырова) и Зарина Асылкаева давно знакомы татарской аудитории как певицы. Но соцсети для них не только витрина музыкального творчества: обе активно используют их для юмора и снимают короткие татароязычные ролики, причем часто совместные.
Африканцы в татарском блогинге
Похоже, татарский блогинг постепенно становится настолько интернациональным, что скоро без субтитров придется туго уже не иностранцам, а самим татарам. Самый неожиданный поклонник татарской эстрады и популяризатор татарского языка — африканка Нгамбо Каяве, живущая в Башкортостане. Она не просто слушает Гузель Уразову и Фирдуса Тямаева и снимает под них ролики, она сама говорит на татарском и называет себя «синең кар кыз» — «твоя Снегурочка». Нгамбо из Замбии, причем она мусульманка, а переехала в Башкортостан после того, как познакомилась с будущим мужем. Похоже, татароязычный контент с замбийским акцентом оказался весьма востребованным. Буквально за неделю ее аудитория прибавила более 10 тыс. подписчиков. Более того, один из ее роликов, где она рассказывает о себе на татарском, набрал 1,1 млн просмотров.
Еще один экзотический герой нашего перечня — «Кара малай» Джонатан Диоманде, известный как JoJo Diomande. Он уже давно уверенно осваивает татарский интернет: поет на татарском, снимает ролики. И у него тоже наблюдается рост аудитории. Еще в феврале у него было 10,8 тыс. подписчиков, а теперь — уже 22,9 тысячи. Зато ролик с ним — «Когда африканец татаризовался» — посмотрели почти 800 тыс. человек.
Фотоколлаж на анонсе: «БИЗНЕС Online» (Фото: социальные сети героев; «БИЗНЕС Online»; magnific.com)
* принадлежит Meta — запрещенной в России экстремистской организации
Комментарии 46
Редакция оставляет за собой право отказать в публикации вашего комментария.
Правила модерирования.