Александр Дугин: «Само наличие претензий русской цивилизации на суверенитет является антизападным»

В Москве в Государственном университете управления прошел ежегодный форум российской ассоциации политической науки (РАПН) под названием «Россия в первой четверти XXI века: итоги и перспективы» Фото: «БИЗНЕС Online»

Россия как государство-цивилизация

В конце прошлой недели в Москве в Государственном университете управления прошел ежегодный форум российской ассоциации политической науки (РАПН) под названием «Россия в первой четверти XXI века: итоги и перспективы». Университет, судя по всему, усилил меры безопасности перед проведением мероприятия. На входе у гостей и участников форума дважды проверяли паспорта. Сначала — студенты-активисты, а затем — крепкие чоповцы с суровыми, но справедливыми лицами. Сама конференция проходила в актовом зале университета. На мероприятие собралось много представителей российской политической науки из разных городов. В преддверии начала мероприятия они искали места по залу и, встречая старых знакомых, с удовольствием обменивались впечатлениями. Например, два пожилых ученых делились друг с другом мнениями о геополитических реалиях. «Будем надеяться, дальше будет получше. Дожить бы…» — с надеждой сказал пожилой мужчина с тросточкой. «Обязательно доживем!» — подбадривал его собеседник.

Свет приглушили, под аплодисменты зала на сцене появились спикеры пленарной сессии. Начало сессии предваряло исполнение государственного гимна. Некоторые из членов президиума скромно подпевали, другие молча вглядывались в аудиторию.

Главной звездой форума стал известный философ Александр Дугин. В свойственной ему манере ученый рассуждал об особом пути России, в данном случае ее политической науки. «Нельзя быть суверенным государством-цивилизацией и опираться на концептуальные ценности, методологию, принципы и идеи другой цивилизации. Причем той, с которой мы сейчас находимся в состоянии расширяющегося и углубляющегося цивилизационного конфликта», — начал Дугин.

По его словам, политический суверенитет, основанный на мощной армии, крепкой экономике, технологической базе и устойчивой политической системе, тем не менее может жить под сенью одной большой цивилизационной модели. Если смотреть под этим углом, Россия живет в рамках западной цивилизации. И началось это вовсе не с распадом СССР, а еще с петровских времен. Веками отечественные интеллектуальные элиты спорили о принадлежности России к западной цивилизации. Славянофилы, евразийцы и национал-большевики считали, что это не так. «В определенном смысле у нас были очень существенные заделы для суверенизации нашей цивилизации. Это была традиция», — подчеркнул Дугин. Причем вторая часть традиции — западники — напротив, уверенно утверждали, что Россия принадлежит к западной цивилизации.

Интересно, что сам концепт Запада вовсе не англосаксонский, как принято считать. Это понятие в первой трети XIX века сформулировал французский мыслитель Огюст Конт. И, согласно концепции Конта, Запад изначально отвергал Россию. Само это понятие, по утверждению Дугина, стало реакцией на усиление Москвы после наполеоновских войн. «Само наличие претензий русской цивилизации на суверенитет является антизападным. Запад — это русофобское понятие. Вот что важно. Мы не сразу это поняли, но ничего не выходит», — посетовал Дугин.

В этой связи перед Россией на сегодняшний день стоит задача продолжить линию суверенных мыслителей — славянофилов и евразийцев, которые утверждают, что Россия — самостоятельная цивилизация. За последние годы это стало не просто одной из научных и философских точек зрения. Теперь это государственная константа, и споры на уровне славянофилов и западников уже не ведутся. Дискуссии закончились, когда наша страна вступила в открытое противостояние с Западом. «Россия — это самобытная славянофильская, евразийская и русская православная цивилизация, и все», — подчеркнул философ.

Главной звездой форума стал известный философ Александр Дугин

В поисках четвертой политической теории

Такое положение дел ставит перед российской наукой задачу «суверенизировать весь объем гуманитарного знания». И сейчас для этого есть все предпосылки. Речь идет не о создании нового знания, а о переформатировании того, что уже известно.

И тут возникает вопрос: а какая сейчас у России идентичность? Всего политическая наука выделяет три основных идеологических течения: либерализм, левые течения (социализм, анархизм, коммунизм и т. д.) и национализм. Таким образом, любой автор — и формулирующий, и изучающий политические идеи — принадлежит к одной из этих трех идеологий. Причем все они являются продуктом западной политической мысли. «На Западе этим набором из трех парадигм все исчерпывается. И когда они слышат, что есть что-то еще, говорят: „Не может быть. Если вы не либерал и не коммунист, значит, вы фашист“. И на этом вопрос заканчивается», — констатировал Дугин.

Какая же идеология подойдет нашей стране? Либерализм, доминирующий на Западе, у нас сегодня «безусловно отвергается». Его можно исследовать, но уж никак не придерживаться. По его мнению, следование либерализму в современной России фактически равняется противопоставлению себя обществу и государству. Не подходит нашей стране и коммунистическая идеология. «Это менее криминально, но точно не мейнстрим», — отметил мыслитель. А национализм так и вовсе категорически неприемлем и разрушителен в российских реалиях.

Получается, что все эти три идеологии, из которых складывалась политическая жизнь в XX веке, неприемлемы для нашей страны, уверен философ. «Суверенность российской политической науки связана с попыткой найти платформу для той позиции, которая будет находиться за пределом либерализма, коммунизма и национализма», — подчеркнул оратор.

Появляется необходимость создать четвертую политическую теорию. И смысл ее заключается не в том, чтобы придумать что-то новое и оригинальное, а в том, «чтобы отдать себе отчет, что современная политическая мысль невозможна в рамках этих трех течений и их деривативов». И поиск этой теории ведется не только в России, но и в арабском мире, Иране и на Западе.

А вот готового ответа на вопрос, что это за теория, пока не существует. Разговоры о новой политической парадигме — это предложение «к прыжку в будущее политической мысли». «Нам нужна суверенная политическая наука в России, и ей может быть только четвертая политическая теория, которая не является ни моей, ни чьей-то. Это является той теорией, которую еще только предстоит создать. И предстоит создать каждой конкретной цивилизации. И наша российская четвертая политическая теория не будет совпадать наверняка с китайской, индийской и исламской, — резюмировал Дугин. — Это и есть главный вызов по суверенизации нашей политической науки, на который у нас пока нет ответа».

«В переводе с птичьего языка Бербок это означает, что, конечно, она не поддерживает Украину, она реализует глобальные интересы и выступает лицом того, что еще в начале нулевых было названо культурой Давоса», — заявила Оксана Гаман-Голутвина Фото: «БИЗНЕС Online»

«Цивилизация смерти демонстрирует феноменальную волю к выживанию»

Политика совершила разворот и, возможно, возвращается к своему исходному формату, когда массы утрачивают роль и статус приоритетного политического игрока, отметила президент российской ассоциации политической науки Оксана Гаман-Голутвина в начале своего выступления. Для примера она привела цитату экс-министра иностранных дел Германии Анналены Бербок о том, что ей все равно на мнение избирателей, главное — поддержка Украины.

«В переводе с птичьего языка Бербок это означает, что, конечно, она не поддерживает Украину, она реализует глобальные интересы и выступает лицом того, что еще в начале нулевых было названо культурой Давоса», — заявила Гаман-Голутвина. Подобные представители пытаются провести широкомасштабную революцию элит, вслед за которой возможны и иные следствия: разведение публичной и теневой политики, рознь институтов представительной демократии и даже биологизация политики.

Среди итогов XXI века: вхождение масс в полосу маргинальности. Причина этого кроется в замене многих профессий роботами. Какие последствия это может повлечь для политики? Возможное возвращение традиционного для прежних эпох формата политики.

Следующий тренд данного периода — это цифровизация, влекущая за собой гибридную реальность, когда акторами являются не только одушевленные существа, наделенные сознанием и волей, но также искусственные структуры, включая цифровые платформы. «Конечно, говоря о четверти века, нельзя не упомянуть существенные тектонические геополитические сдвиги. В этом контексте обычно говорят о закате американской гегемонии», — подчеркнула Гаман-Голутвина. Одна из причин этого — потеря Западом колоний, которые обеспечивали его ресурсами. Тем не менее, несмотря на экономические сложности, Запад демонстрирует феноменальную политическую волю к выживанию.

«Когда-то Иоанн Павел II написал, что на обломках социализма „мы создали цивилизацию смерти“. Но вот парадокс: эта цивилизация смерти демонстрирует феноменальную волю к выживанию», — сделала вывод эксперт.

Появление новой биполярности отметил заместитель начальника управления президента РФ по общественным проектам Александр Журавский. Мир разделен на западную цивилизацию, по-прежнему претендующую на доминирование, и глобальный Юг, сообщество стран, которые исповедуют традиционные ценности. Разделение мира демонстрирует все большее количество стран, которые стремятся в БРИКС и ШОС.

Почему неизбежна новая биполярность? «Потому, что очень быстро меняется экономическая дистанция между странами, которые называют себя архаично „странами первого мира“, пытаясь нас убедить, что все остальные — страны развивающиеся и догоняющего развития», — заявил Журавский.

Тем не менее сегодня это уже не так, изменения в мироустройстве начались в 2022-м, причем не только из-за СВО. «В 2022 году страны БРИКС по экономике, объему ВВП, покупательной способности догнали „Большую семерку“ и перегнали ее. За два года на 7 процентных пунктов в мировой экономике! Это громадная дистанция», — подчеркнул спикер.