Бред какой-то о величии православных татар-"огромная часть татарского народа". У нас есть некоторое количество керяшенов, но они не хотят иметь дела с тусовкой православных татар, которые пытаются переформатировать нормальных татар под себе подобных идолопоклонников, причем занимаются выдумками в части истории татар и навешивают ярлыки святости на останки давно умерших людей, непонятного вероисповедания, а также утверждают, что Болгар был изначально христианским городом, как и болгары. Правильно, что их не пускают, но они такие, что их в дверь, а они в окно.

Вообще такое мероприятие, по моему не по-мусульмански. Это возможно чиновники что-то мудрят.

А клан патрушевых?

Я против Айтугановой, на мое письмо она ответила бестолковой отпиской. Правда это было лет 15 тому назад, но все равно это показатель.

Да, вы правы, тем более, что в Исламе не принято отмечать дни рождения и подобное. А вот дни смерти отмечают.

Иванов, который из Лениногорска, был осужден к такому сроку, потому что он работал в правоохранительном органе, а таким за преступления дают по максимуму.

Ты плохо читал интервью, Роза ханум не вцепилась в свою должность, она отказалась от должности директора любой другой школы, даже гораздо с большим окладом, так как оклады зависят от количества учеников в школе. Она уже больше года не работает директором школы, а уголовкой грозят другой директрисе по имени Ольга (фамилию не помню), которая не хочет также сливаться с другой, потому что родители не хотят этого. А на эту новую директрису началось давление вначале с угрозами, что убедят родителей написать заявления с просьбой о слиянии, не исключая при этом и уголовного преследования. Это вообще нормально? Или ты видишь только то, что хочешь. За одно только оскорбление Розы ханум, тебе бы московские татары кое-что оторвали, потому что она личность уважаемая всей татарской Москвой, а ты никто под американским ником. Учитывая, что ты побывал в штатах, не надо исключать, что ты был там завербован с целью разжигания межнациональной розни путем оскорбления и унижения татар.

Он ангель

Очевидно же, что придуривались.

Допустим так, хотя я не верю, но чем отделался Сердюков и что грозит Фаттахову. По моему разница огромная. А подсчет конечно же смехотворный. Надеюсь, большую сумму адвокаты легко отобьют.

Был крупным, а потом стал крупнейшим. Есть разница?

Почему же непонятно, мне лично все понятно.

С этим не поспоришь, а что было с её любовником?

Это не перевод стрелок, а подчеркивание избирательности правосудия. Очень яркий пример с мадам Васильевой, да и с любовником её еще ярче. Столько натырить и отделаться пустяками. Во истину, друзьям- все, врагам -закон.

В интервью Роза Шакирова уже объяснила все или почти все. Я же от себя добавлю, что основная причина малого количества татар в школе это неудачное ее расположение, почти у МКАДа и плохая работа татарской автономии. Я сам хотел свою дочь туда определить, но на дорогу пришлось бы затрачивать по три часа в день туда и обратно, причем в рабочее время, этого я не мог себе позволить, поэтому предпочел возить младшую дочь по выходным в мечеть, а после нее сразу в дом Асадуллаева на курсы татарского языка. В московской соборной мечети к тому времени преподавание татарского языка было на низком уровне, в отличие от первых лет существования воскресной школы при мечети, в которую я возил в свое время старшую дочь. В начале существования воскресной школы при мечети в ней было до 32 групп учащихся первого и второго года обучения, там преподавали основы Ислама, татарский и арабский языки, позже появились группы для нетатар -чеченцев, русских и других. Им татарский язык не преподавали. Были молодые и хорошие преподаватели, но потом началась какая-то деградация преподавания, причины мне не известны. Когда ходила моя младшая дочь там преподавала пожилая женщина из Татарстана с опытом преподавания в начальных классах сельской школы, которая часто пропускала занятия по болезни. Хорошо бы БО взять интервью у руководства воскресной школы при московской соборной мечети, почему они вместо развития системы образования при мечети, как это делается в других мечетях допустили такое деградирование.
В доме Асадуллаева преподавание было неплохим, но учеников было не очень много. Там тоже было двухгодичным, но некоторые учились там годами, как моя дочь. Это не воспрещалось. В настоящее время, насколько мне известно, интерес к татарскому языку среди молодежи возрос и при Асадуллайке уже больше групп учащихся. Есть платные курсы татарского языка "Умарта", которые ведет Лилиана ханум. Есть при мусульманском центре "ДАР" разговорные курсы для молодежи, которые ведет, упомянутая в интервью Альбина ханум. Я не очень посвящен в тему преподавания татарского языка, но слышал, что и при других религиозных центрах есть воскресные школы с преподаванием татарского языка. В одно время в Москве были дошкольные детские группы, в одну из которых водил дочь племянник моей жены, но в интервью Розы Шакировой говорится об отсутствии дошкольного образования для детей. В штабе татар, якобы на молодежные мероприятиях также продвигается татарский язык, но как, не знаю, слышал только песни от них на татарском языке, что тоже не плохо. В интернете встречал объявления о частных уроках татарского языка, насчитал там около десяти преподавателей, причем двое с русскими ФИО.
Еще одна из проблем это различие диалектов казанского с мишарским, некоторые нижегородские татары, чтобы не разрушать свой диалект, направляют детей на лето в деревни. В большинстве татарских деревнях нижегородчины открыты при мечетях летние лагеря, в которых даются основы Ислама и татарского языка для местных детей и городских. По сообщениям из Нижегородчины от Фаузии Байрамовой, которая переехала туда на жительство, таких лагерей становится больше.
В общем желание изучать татарский язык у москвичей большое, но возможностей мало. Роза Шакирова считает правильным создание возможностей при каждой московской школе, но этот процесс растянется на долгие годы, даже если будет принято такое решение. В чем у меня большие сомнения. Один из активистов группы "Татарский язык в школах Москвы" придерживается другого мнения. Он считает, что надо создавать татарские моношколы, по одной в каждом районе Москвы. Это снизило бы проблемы с логистикой, мало кто может маленьких детей возить ежедневно в другой конец Москвы, даже если школу 1186 сохранят.
Я больше согласен с Розой Шакировой, так как она лучше других знает проблемы татарской школы, а также что надо возродить татарскую школу в Асадуллайке, так как она находится в центре Москвы и в историческом центре проживания татар. Я в конце 80-х, после развода, жил в районе где находится Асадуллайка, тогда там жило много татар.
В заключение хочу сказать, что не надо лить грязь на уважаемую всеми москвичами Розу ханум, в беде виновата не она одна, а в первую очередь руководство автономии, которое любит покрасоваться при первой возможности и вешать себе на грудь всякие цацки. Также и руководство Татарстана должно было неустанно отслеживать ситуацию, а не ограничиваться разовыми акциями типа подарка автобуса еще при Шаймиеве.